Salmos 78
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Verses with Bible comments
Introdução
Este é um dos salmos atribuídos a Asafe. Veja Introdução a Salmos 73. Se, como é provável, foi composta em um período posterior ao tempo de Davi, a palavra "Asafe" deve ser tomada como um termo geral que denota o sucessor na família de Asafe, que presidia a música no santuário. Na palavra "Maschil" no título, consulte as notas no título para Salmos 32:1.
O momento em que o salmo foi composto não pode agora ser determinado com certeza. Foi evidentemente escrito, no entanto, após a revolta das dez tribos e o estabelecimento da soberania na tribo de Judá; isto é, após o tempo de Davi e Salomão. Isso é aparente em Salmos 78:9, Salmos 78:67, onde "Efraim", o chefe das dez tribos, é mencionado em distinção de "Judá".
O desígnio do salmo é, evidentemente, justificar o fato de Efraim ter sido rejeitado e Judá ter sido escolhido para ser o chefe da nação. A razão disso foi encontrada na conduta de Efraim, ou nas dez tribos, na revolta de Deus e no esquecimento da misericórdia e compaixão divinas mostradas ao povo hebreu nos dias anteriores. Veja Salmos 78:9, Salmos 78:67.
O argumento no salmo é o seguinte:
I. Um apelo a todas as pessoas, dirigidas a eles pelo rei ou pelo governante, para que sigam as instruções dos tempos antigos - as lições que era importante transmitir às gerações futuras, Salmos 78:1.
II Deus havia estabelecido uma lei geral que ele havia projetado para todo o povo, ou que ele pretendia que fosse a lei da nação como tal - para que todo o povo pudesse depositar sua esperança em Deus ou ser adorador Dele como o único Deus verdadeiro. , e que todos possam ser um só povo, Salmos 78:5.
III Efraim - a mais poderosa das dez tribos, e seu chefe e representante - fora culpado de desconsiderar essa lei e se recusara a defender a nação em comum, Salmos 78:9.
IV A maldade dessa rebelião é demonstrada pelos grandes favores que, em sua história anterior, Deus havia mostrado à nação como tal, incluindo essas mesmas tribos, Salmos 78:12.
V. A razão é declarada, fundamentada em sua apostasia, por que Deus havia rejeitado Efraim e por que ele havia escolhido Judá, e feito Sião a capital da nação, em vez de escolher um lugar dentro dos limites da tribo de Efraim para esse fim. , Salmos 78:67.
VI O fato é declarado que Davi foi escolhido para governar o povo; que ele havia sido tirado da vida humilde e feito o governante da nação, e que a linha da soberania havia sido estabelecida nele, Salmos 78:69.