Juízes 8:1-3
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Os homens de Efraim. É possível que a transferência da primogenitura de Manassés para Efraim (Gênesis 48:13) possa ter produzido algum distanciamento entre as tribos. Também é possível que Efraim, em vista de seu grande poder tribal, e a distinção conferida a eles pelo juízo de Josué, filho de Freira (Números 13:8), e pelo a posse de seu túmulo (Josué 24:30) pode ter crescido arrogante e dominador, e talvez mais disposto a repousar em suas antigas glórias do que embarcar em novos empreendimentos. De qualquer maneira, Gideon não os consultou, nem pediu sua ajuda, em primeira instância. Agora que a guerra fora tão bem-sucedida, os homens de Efraim estavam muito descontentes por não terem sido consultados.
O que eu fiz etc. O caráter de Gideon aparece esplendidamente nesta resposta. Humilde e despretensioso (Juízes 6:15, Juízes 6:36, nota), e indisposto à glória, ele estava disposto a dar o Os efraimitas dão todo o crédito por sua parte na grande vitória; prudente e um amante de seu país, ele viu a imensa importância da união entre si e o perigo de divisões e discórdias no intestino, e assim imediatamente conheceu as provocações de Efraim pela resposta suave que afasta a ira (Provérbios 15:1). As uvas. A inserção da palavra uvas, que não está no hebraico, estraga o provérbio. Seria melhor, a colheita de Efraim é melhor que a safra de Abi-Ezer. A palavra vintage mostra suficientemente que a coleta significava uma colheita de uvas. Ephraim, que chegou no final da luta, como o colecionador quando a safra termina, conquistou mais glória pela captura de Oreb e Zeeb do que pelos manassitas, que haviam passado por toda a campanha. A passagem acima mencionada em Isaías (Isaías 10:25) implica que um grande massacre dos midianitas ocorreu na rocha de Oreb.
HOMILÉTICA
A cegueira do amor próprio.
Ninguém admira orgulho, inveja, ciúme e petulância, quando os vêem retratados no caráter e conduta de outros homens. Todos, pelo contrário, reconhecem a beleza da humildade, gentileza e tolerância, e admiram o autocontrole e a paciência sob provocação, e o adiamento de sentimentos privados para o bem público. Como é que tantas vezes cedemos às paixões que condenamos nos outros, e tão raramente e imperfeitamente praticamos aquelas graças das quais vemos a beleza e a excelência? Senhor, ajude-nos a adiar o velho, que é corrupto de acordo com as concupiscências enganosas, e a vestir o novo homem, que depois de ti é criado em justiça e verdadeira santidade. Ajude-nos a ser o que aprovamos e a deixar em nós mesmos o que desaprovamos nos outros.
HOMILIES DE A.F. MUIR
Lidar com obstrutivos.
Efraim, Sucote e Penuel.
I. ELES PRECISAM DE NÃO SER INTERFERIDOS COM OS TERMOS DO CHEFE E AS RECLAMAÇÕES DE IMPRENSA DO SERVIÇO DIVINO. Gideon se apressa após o inimigo derrotado e em retirada. A apatia sombria de Efraim, a recusa de Sucote e Penuel em atender às demandas do patriotismo e da humanidade, não o desviam. Quando o último golpe é dado e o poder de Midian é abatido, ele retornará e atacará cada um de acordo com seus desertos. Esta é uma ilustração de como as questões secundárias podem frequentemente surgir e da maneira como elas devem ser tratadas. Raramente as dificuldades e oposições da vida, por mais irritantes e restritivas que possam ser, podem impedir totalmente os deveres mais graves ou desculpar a dilatação. Freqüentemente, a natureza mesquinha da oposição é revelada pela contínua continuidade no caminho do dever e pela resolução solitária. Devemos fazer o que pudermos, deixando com os outros a responsabilidade por sua própria conduta. Os maiores obreiros da vinha de Cristo tiveram que trabalhar e viver em meio a mal-entendidos, oblíquos e obstáculos; mas seu trabalho foi realizado, no entanto, e seu efeito moral foi ainda maior.
II QUANDO CHEGAR O TEMPO ADEQUADO, DEVEM SER LIDADOS DE ACORDO COM A NATUREZA E O GRAU DA OPOSIÇÃO. É necessária uma discriminação sábia. Onde houver gentileza, medidas duras devem ser evitadas. Gideão conhecia o caráter altivo de Efraim, a ferida que seu ambicioso espírito havia sofrido quando a liderança foi arrancada de suas mãos, e por isso exerceu tolerância e foi gentil e pacífico. A guerra civil foi evitada quando poderia envolver ruína nacional, e o lado generoso de Efraim foi apelado. "Uma resposta suave afasta a ira." Afinal, Ephraim expiava os maus comportamentos do passado pelo serviço oportuno e eficaz prestado, mesmo diante de um mal-entendido inexplicável. É sensato creditar nossos oponentes com os melhores motivos e falar gentil e razoavelmente, abstendo-se da auto-glorificação. Mas onde o obstáculo havia sido um crime nacional e uma violação dos primeiros princípios da humanidade, um caminho diferente foi seguido. Aqui as funções do juiz foram colocadas em exercício. A punição foi severa e exemplar, mas cuidadosamente determinada. Sucote e Penuel são visitados com uma recompensa rápida e terrível. Mas os príncipes e anciãos são punidos, como sendo os principais culpados; as pessoas comuns, que estavam desamparadas, foram poupadas. Toda heresia e cisma, profanidade da vida, oposição espiritual, etc; não deve ser considerado à mesma luz. Gentileza pode ganhar um irmão. Um pouco de culpa pode ficar conosco. Devem ser concedidos subsídios pelas falhas da natureza humana. Mas não devemos ter comunhão com os profanos, os blasfemadores, os incrédulos, etc. Diferenças de opinião podem coexistir com a verdadeira cooperação e comunhão. - M.