Mateus 1:1-25
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
Genealogia e Nascimento de Jesus
1-17. Genealogia de Jesus: cp. Lucas 3:23. As duas genealogias de Jesus, que são construídas com princípios bastante diferentes, requerem uma comparação e estudo cuidadosos, se seu propósito e significado devem ser compreendidos. Em ambos, a descida de Jesus é traçada através de José, não de Maria, em parte porque a reivindicação de Jesus ao trono de Davi só poderia ser estabelecida através de Seu pai adotivo José; em parte porque, em genealogias, os judeus não levaram em conta a descendência feminina. As genealogias não são documentos inspirados. Eles são o trabalho de pedigree-makers judeus que fizeram o seu melhor para preencher as lacunas de registros que eram frequentemente fragmentários. Eles são inseridos pelos evangelistas como tentativas honestas de determinar a verdade. Sua precisão ou imprecisão não afeta o ponto principal em questão, a descendência de nosso Senhor, através de Seu pai legal José, de Davi. A família de José certamente reivindicou a descendência de Davi, e até mesmo os inimigos de Jesus admitiram a afirmação (ver Mateus 9:27; Mateus 12:23; Mateus 15:22; Mateus 20:30 Mateus 2:19; Mateus 22:42 e paralelos). Como as famílias judias eram particularmente tenazes das tradições familiares, e estavam acostumadas a preservar registros genealógicos, a descida do nosso Senhor Davidic através de José pode ser considerada estabelecida. Sua descendência davidica através de Maria é mais duvidosa, mas, no geral, provável. Lucas 1:36, tomada sozinha, pode sugerir que ela pertencia à tribo de Levi, mas Lucas 1:32 e Lucas 1:69 perdem grande parte de seu ponto, a menos que se supõe que a própria Maria era descendente de Davi. O OT. profecias e a Igreja Apostólica consideravam Cristo como descendente de Davi de acordo com a carne (Romanos 1:3; Salmos 132:11; Isaías 11:1 Jeremias 23:5), e se Jesus nascesse de uma virgem, sua descendência real só poderia estar do lado da mãe.
Ambas as genealogias refletem ideias rabínicas atuais sobre a descida do Messias. Foi contestado, por exemplo, se Ele seria descendente de Davi através de Salomão, ou se, devido à maldição nesta linha (Jeremias 22:28; Jeremias 36:30), através de outro filho, Nathan (1 Crônicas 3:5). Assim, a genealogia de São Mateus traça a descida de Nosso Senhor através de Salomão, São Lucas através de Nathan. Outras características rabínicas são a omissão de ligações nas genealogias, especialmente em São Mateus, e o arranjo artificial dos nomes em grupos numéricos, provavelmente como um auxílio à memória. A fonte de São Lucas provavelmente agrupava os nomes em múltiplos de dez (20 gerações de Davi ao cativeiro, 20 do cativeiro a Cristo). Este era o método mais comum. São Mateus emprega múltiplos de sete (14 gerações de Abraão a Davi, 14 de Davi para o cativeiro, 14 do cativeiro a Cristo). A lista de São Mateus é uma genealogia apenas na aparência. É realmente uma tentativa judaica-cristã inicial de construir uma lista de sucessivos herdeiros ao trono de Davi, e assim para exibir José, o pai legal de Jesus, como o legítimo rei de Israel. Assim, Shealtiel (Salathiel), Mateus 1:12, não era o filho real de Jechoniah, que era sem filhos (Jeremias 22:28), mas o próximo herdeiro da coroa, e provavelmente por essa razão adotada por Jechoniah: ver 1 Crônicas 3:17. De acordo com St. Luke, o verdadeiro pai de Shealtiel era Neri.
A lista de São Lucas, por outro lado, visa ser uma verdadeira genealogia, e que não de Maria, como algumas autoridades ainda mantêm, mas de José: veja Lucas 3:23. Estamos, assim, diante da grave dificuldade que o pai de José é chamado por São Mateus de "Jacó", e por São Lucas 'Heli'. Temos aqui um erro cometido por um ou ambos evangelistas? É, é claro, possível, mas dificilmente provável, este é apenas o segundo passo da genealogia. Assumindo que ambas as genealogias estejam neste ponto corretas, e levando em conta o caráter especial da lista de São Mateus, as declarações são melhor harmonizadas supondo que Jacó, o verdadeiro herdeiro do trono, sendo, como Jechoniah, sem filhos, adotado o próximo herdeiro masculino Heli, que pertencia ao outro ramo da família, que, ou seja, descendia de Nathan. Uma suposição menos provável é que Heli e Jacó eram irmãos, e que, um deles morrendo sem filhos, o outro pegou sua esposa e levantou sementes para ele pelo que é chamado de casamento Levirate: ver Deuteronômio 25:6; Mateus 22:23. O ponto a favor desta visão é que os pais de Heli e Jacob, Matthat e Matthan, têm quase o mesmo nome. O ponto contra isso é que Matthat e Matthan têm pais diferentes, e assim eram pessoas diferentes, a menos que novamente façamos uso do expediente de um casamento Levirate, ou algo semelhante.