Mateus 2:1-23

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Os Sábios

1-12. A estrela no leste e a visita dos Magos (peculiar a São Mateus). O incidente se encaixa bem na história secular. Sobre a época em que a estrela apareceu (7 ou 6 b.c.), Herodes, o Grande, alarmado por uma profecia de que o poder real estava prestes a passar longe dele e de sua linha, colocou os autores dele à morte. É evidente, portanto, que o anúncio dos sábios de que o supplanador de Herodes no reino tinha realmente nascido, o levaria a medidas violentas. O massacre dos bebês por Herodes parece confirmado pelo relato independente do historiador pagão Macrobius (400 d.C.), que diz que quando a notícia foi trazida a Augusto que Herodes havia ordenado que crianças menores de dois anos na Síria fossem mortas, e que entre eles estava um filho de Herodes, o imperador comentou, que era melhor ser o porco deHerodes (hun)do que o filho de Herodes(huion).

Que os Magos devem estar familiarizados e simpatizar com as expectativas judaicas sobre o Messias, não é uma dificuldade. As sinagogas existiam em todo o Oriente, e exerciam uma ampla influência. Em Damasco quase todas as mulheres eram proselitas (Jos. 'Wars', ii. 20. 2: cp. também Mateus 23:15; Atos 2:9 Atos 13:43etc.). A crença de que a aparência do Messias era iminente, uma crença amplamente valorizada nos círculos judaicos, ver Lucas 2:25; Lucas 2:38;— juntado à crença na aparência de sinais nos céus no nascimento de grandes homens, explicaria suficientemente a jornada desses astrólogos, mesmo que eles ignorassem a expectativa mais definida, que, segundo Edersheim, foi entretida neste momento pelos judeus, que dois anos antes do nascimento do Messias Sua estrela apareceria no Oriente. A existência de expectativas messiânicas em todo o Oriente em um período um pouco mais tarde é expressamente afirmada não apenas por Josefo, mas também pelos historiadores pagãos Tácito e Suetônio. Quanto à natureza da estrela, a visão mais provável é a de Kepler. Ele calculou que em 7 .c. ocorreu três vezes uma conjunção mais notável dos planetas Júpiter e Saturno na constelação de Peixes, que foi reforçada no próximo ano por Marte. Esta conjunção tripla foi seguida pelo aparecimento de uma estrela evanescente notavelmente colorida, que era a verdadeira estrela dos Magos. Se essa visão estiver correta, o nascimento de nosso Senhor ocorreu cerca de 6 .c. (ou seja, seis anos antes da era vulgar do presépio), e a visita dos Magos seguiu logo depois.

O significado espiritual da história está na superfície. Enquanto Herodes e os judeus ignoravam o nascimento do Messias entre eles, e, quando informados disso, manifestavam o ódio mais maligno contra Ele, estranhos de longe sabiam disso antes disso, e apressou-se a pagar-lhe reverência. O incidente é, portanto, uma profecia da história dos séculos seguintes, em que o povo escolhido tem persistentemente rejeitado o Messias, e os gentios o aceitaram. O incidente também ilustra as verdadeiras relações entre ciência e religião. Nas pessoas dos Magos, a ciência homenageou a religião. Os Magos eram os homens da ciência do período, e sua ciência os trouxe a Cristo. E assim é agora. A ciência de ontem era (de acordo com poucos de seus expoentes) hostil à fé, orgulhando-se de que poderia resolver o mistério do universo. A ciência de hoje é mais humilde, reconhecendo que o conhecimento natural mais profundo só toca a franja externa das coisas, e que as chamadas "explicações" científicas do universo não são explicações, mas apenas descrições. Religião e ciência se movem em diferentes planos. Não há e pode haver um antagonismo real entre eles, e sua relação natural é de respeito mútuo e cooperação cordial.

Veja mais explicações de Mateus 2:1-23

Destaque