Salmos 1:1-6

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

da esperança messiânica em Salmos 2, 20, 28,, 40. Os seguintes Pss. são citados ou distintamente referidos em NT.: 2, 4, 5, 8, 10, 14, 16, 18, 22, 24, 32, 34, 40, 41. Em vários casos, o escritor nt. encontra o cumprimento do OT. passagem em Cristo. Assim, Salmos 2, com sua defesa do justo Rei de Jeová, de quem Diz: 'Tu é meu Filho, neste dia eu tenho gerado Teu', é considerado como descritivo de Cristo em Atos 13:33 e Hebreus 1:5; Hebreus 5:5 e Salmos 22, com sua apresentação patética do servo sofrido de Jeová, é relatado ter sido realmente citado por Cristo sobre a cruz (Mateus 27:44; Marcos 15:34), e Salmos 22:18 é afirmado em João 19:24 ter sido literalmente cumprido em um dos incidentes de Sua crucificação.

O ensino moral deste primeiro livro de Salmos é simples e enfático. Repousa sobre uma crença inabalável na vontade e poder de Deus para defender os valores morais da vida, e mete punições e recompensas de acordo com o deserto pessoal. Em quaisquer circunstâncias que possam ser colocadas, os escritores nunca perdem a convicção da prosperidade final dos justos e da destruição dos ímpios. As aparências podem parecer contradizer sua fé, mas elas se apegam a ela ainda mais extenuantemente, e insistem que a longo prazo o equilíbrio será revestido. O personagem ideal retratado por eles é o do bom homem, difamado, injustiçado e oprimido por inimigos irreligiosos, mas mantendo firme sua fé em Deus, e confiando confiantemente que, em seu próprio tempo, Ele irá entregá-lo. Às vezes há uma nota de alegria e gratidão na realização da libertação; e isso leva à antecipação de um tempo em que, em todo o mundo, a justiça de Deus se manifestará, e Seu poder sentido.

Este Ps. forma uma introdução apropriada a todo o Salão. Em alguns MSS hebraicos não está numerado com os Salmos, mas está diante deles como um prólogo, e em outros é combinado com Salmos 2. É um dos salmos 'órfãos', e a falta de um título indica que ele originalmente não pertencia à coleção davidic, 3-41. O tema do Ps. é a benção do homem justo que estuda a Lei de Jeová, como contrastado com o infeliz fim do ímpado. Consiste em dois estrofes, Salmos 1:1 e Salmos 1:4, o primeiro descrevendo o caráter e o destino dos justos, e o segundo o caráter e o destino dos ímpios.

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