1 Coríntios 11:17-19

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Ora, nisto que estou para vos declarar, não vos louvo. Não posso recomendar alguns, como tenho feito a outros, ( 1 Coríntios 11:2 ) por outras coisas; que vos reúnam Freqüentemente, e mesmo nas ocasiões mais solenes; não para melhor , a fim de obter qualquer vantagem espiritual pelo aumento de sua fé e outras graças; mas para o pior Para o preconceito de suas almas, por fomentar lutas e animosidades, que produzem facções. Antes de mais nada, antes de mencionar qualquer outro exemplo de sua conduta irregular e indecente, devo observar que, quando vos reunirdes na igreja Εν τη εκκλησια, em públicoassembléia , embora seja evidente que nada além de reverência a Deus e amor um ao outro, deve reinar em tais ocasiões; Ouvi dizer que há divisões Σχισματα, cismas; entre vocês, e eu acredito em parte Isto é, eu acredito de alguns de vocês.

É claro que por cismas não se entende qualquer separação da igreja, mas divisões destituídas de caridade nela. Pois os coríntios continuaram a ser uma igreja e, apesar de todas as suas lutas e contendas, não houve separação de nenhuma das partes no que diz respeito à comunhão externa. E é no mesmo sentido que a palavra é usada, 1 Coríntios 1:10 , e 1 Coríntios 12:25 , que são os únicos lugares no Novo Testamento, além deste, onde os cismas da igreja são mencionados. Portanto, ceder a qualquer temperamento contrário a esse terno cuidado mútuo é o verdadeiro cisma bíblico .Isso é, portanto, uma coisa bem diferente daquela separação ordenada de igrejas corruptas que épocas posteriores estigmatizaram como cisma; e fingiram as mais vis crueldades, opressões e assassinatos que perturbaram o mundo cristão.

Tanto as heresias quanto os cismas são mencionados aqui quase no mesmo sentido: a menos que por cismas se entenda antes aquelas animosidades internas que ocasionam heresias; isto é, divisões externas ou partidos: de forma que enquanto um disse, eu sou de Paulo, outro, eu sou de Apolo, isso implicava cisma e heresia. As épocas posteriores distorceram maravilhosamente as palavras heresia e cisma de seu significado bíblico. A heresia não é, em toda a Bíblia, tomada como “um erro nos fundamentos” ou em qualquer outra coisa; nem cisma , por qualquer separação feita da comunhão externa de outros. Portanto, ambosheresia e cisma , no sentido moderno das palavras, são pecados dos quais a Escritura nada conhece; mas foram inventados apenas para privar a humanidade do benefício do julgamento privado e da liberdade de consciência. Pois também deve haver heresias entre vocês

Partidos formados, como a palavra αιρεσεις significa propriamente. Estas, no curso normal das coisas, devem ocorrer, em conseqüência de suas contendas, e do declínio de seu amor um pelo outro: e Deus permite essas divisões, para que as que são aprovadas sejam manifestas Para que apareça quem entre vocês são, e quem não são, retos de coração.

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