1 Pedro 3:19-20

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Por qual também Aquilo é, por qual Espírito; ele foi e pregou Πορευθεις εκηρυξεν, tendo ido, ele pregou , a saber, em e por Noé, que falou pelo Espírito de Cristo ( 1 Pedro 1:11 ,) e do Pai, que disse: ( Gênesis 6:3 , ) referindo-se aos homens dessa geração, Meu Espírito nem sempre lutará com o homem. Por isso Noé é chamado de pregador da justiça: 2 Pedro 2:5 . “Ao atribuir a pregação dos antigos profetas a Cristo, o apóstolo nos ensinou que, desde o início, a economia da redenção do homem esteve sob a direção de Cristo. Para os espíritos na prisãoOu seja, que estavam na prisão quando São Pedro escreveu esta epístola. Eles eram homens na carne quando Cristo pregou a eles por seu Espírito falando em Noé; mas depois que morreram, seus espíritos foram encerrados na prisão infernal, detidos, como os anjos caídos, ( Juízes 1:6 ) até o julgamento do grande dia; que algum dia Ποτε, uma vez , ou anteriormente, foram desobedientes, quando a longanimidade de Deus esperava por seu arrependimento; nos dias de Noé Durante o longo espaço de cento e vinte anos; enquanto a arca estava sendo preparada. Durante esse tempo, Noé avisou a todos para que se arrependessem e fugissem da ira vindoura.

Em que em que arca; poucos, isto é, oito almas Ou seja, Noé e sua esposa, com seus três filhos e suas esposas; foram salvos pela água Ou foram carregados com segurança pela água; a saber, as águas do dilúvio, que revelaram a arca em que foram encerrados. Alguns supõem que as pessoas aqui mencionadas teriam estado na prisão nos dias de Noé, pela mesma figura de linguagem, pela qual as pessoas a quem Cristo pregou nos dias de sua carne, são chamadas cativas na prisão, Lucas 4:18. "A pregação de Cristo aos antediluvianos por Noé, sua destruição por sua desobediência a essa pregação, e a preservação de Noé e sua família na arca, são todos apropriadamente mencionados, para mostrar que tem sido o caminho de Deus desde o início do mundo, quando a maldade dos homens se generalizou, para opor-se a ela, levantando profetas para reprová-los e adverti-los de seu perigo; e depois de esperar por seu arrependimento em vão, para destruí-los; enquanto ele libertou os justos dos males aos quais foram expostos, por manifestas interposições de seu poder.

Essas coisas nos ensinam que não devemos pensar o pior do evangelho, porque ele foi rejeitado por muitos; nem de nós mesmos, porque somos perseguidos pelos ímpios. Por outro lado, pela punição dos antediluvianos e dos judeus que crucificaram nosso Senhor; homens iníquos e perseguidores são ensinados a temer os julgamentos de Deus ”. Macknight.

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