Apocalipse 11:1-2
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E ali foi dado por Cristo, como aparece em Apocalipse 11:3 ; uma cana Como lá foi mostrado a Ezequiel, cuja visão tinha uma grande semelhança com esta, Ezequiel 40: -43. E o anjo que havia falado comigo antes; ficou ao meu lado, dizendo: Levante-se Provavelmente ele estava sentado para escrever; e medir o templo de Deus e o altarA casa e o pátio interno onde ficava o altar, nos quais os sacerdotes adoravam a Deus e desempenhavam os deveres de seu ofício, e no qual eram admitidos os que ofereciam sacrifícios privados para si próprios. Uma representação adequada da igreja de Deus e de sua verdadeira adoração, e daqueles que eram seus verdadeiros adoradores. A razão, ao que parece, de São João ser ordenado a medir o átrio interno e o templo foi, para mostrar que durante todo esse período houve alguns cristãos verdadeiros, que se conformaram com a regra e medida da palavra e adoração de Deus. “Medir os servos de Deus é equivalente a selá-los.
Os inquilinos não medidos do átrio externo e os homens não selados em todo o Império Romano são igualmente os devotos da apostata; enquanto os que foram medidos e os que foram selados são os santos que recusaram ser participantes de suas abominações ”. Faber, vol. 2. p. 53. Esta medição pode aludir mais particularmente à Reforma do papado, que ocorreu sob a sexta trombeta. E uma das causas morais disso foi a tomada de Constantinopla por Othman, o que fez com que os fugitivos gregos trouxessem seus livros para as partes mais ocidentais da Europa, e provou ser a causa feliz do renascimento do conhecimento; à medida que o reavivamento do saber abriu os olhos dos homens e se revelou a feliz ocasião da Reforma. Mas embora o pátio interno , que inclui o número menor, tenha sido medido, no entanto, o átrio externo , que implica a parte muito maior, foi deixado de fora ( Apocalipse 11:2 ) e rejeitado, por estar na posse daqueles que eram cristãos apenas no nome, mas gentios na adoração e na prática, que profanaram com superstição e idolatria pagãs; e eles pisarão a cidade santa. Eles pisarão e tiranizarão a igreja de Cristo, que será cheia de idólatras, infiéis e hipócritas, possuindo seus lugares mais eminentes e lucrativos, enquanto os verdadeiros cristãos são oprimidos de maneira dolorosa ; e isso pelo espaço de quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias, trinta dias sendo incluídos em um mês, o mesmo período com aquele posteriormente denominado um tempo, tempos e meio tempo; isto é, um ano, dois anos e meio ano, ou três anos e meio, de acordo com o ano antigo de trezentos e sessenta dias, todos os quais são números proféticos; de modo que mil duzentos e sessenta dias são mil duzentos e sessenta anos.
Agora, parece claramente a partir das predições de Daniel e São João, que este período de perseguição e angústia não tem conexão com as perseguições que a igreja sofreu dos imperadores romanos pagãos. Devemos, no entanto, de acordo com as mesmas profecias, procurar os seus promotores dentro dos limites do antigo Império Romano; e uma vez que aquele império havia abraçado o Cristianismo antes de sua divisão em dez reinos, o chifre pequeno , que simboliza um desses poderes perseguidores, e que é representado como sendo contemporâneo dos dez reinos, deve ser nominalmente cristão. E esta não é outra senão a apóstata Igreja de Roma, tão minuciosamente descrita por São Paulo, 2 Tessalonicenses 2:1, bem como por Daniel e St. John. E os dois últimos especificam com muita exatidão a era a partir da qual o cálculo dos mil duzentos e sessenta anos deve ser feito. Daniel nos orienta a datá-los desde o momento em que os santos foram, por algum ato público do estado, entregues nas mãos do chifre pequeno: e St.
João, de maneira semelhante, nos ensina a datá-los da época em que a mulher, a verdadeira igreja , fugiu para o deserto da face da serpente; quando a cidade mística de Deus começou a ser pisoteada por uma nova raça de gentios, ou idólatras; quando a grande besta romana , que havia sido morta pela pregação do evangelho, reviveu em seu caráter bestial, estabelecendo um tirano espiritual idólatra na igreja; e quando as testemunhas começaram a profetizar vestidas de saco. Uma data que, como o Sr. Faber justamente observa, não pode ter nenhuma conexão com a mera aquisição de um principado temporal pelo papa , mas deve ser evidentemente o ano em que oO bispo de Roma foi constituído chefe supremo da igreja, com o orgulhoso título de bispo dos bispos: pois, por tal ato, toda a igreja foi formalmente entregue, pelo chefe do Império Romano , nas mãos do chifre pequeno . Era o ano de 606, quando o imperador reinante, Focas, o representante da sexta cabeça da besta , declarou o Papa Bonifácio bispo universal; naquele tempo, os santos sendo entregues em suas mãos, os mil duzentos e sessenta anos da apostata, em sua capacidade pública e dominante , começaram.