Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him,

Agora - `Mas: 'marcando a transição de suas orações para que eles implorem.

Imploramos a você - pedido carinhoso para conquistá-los da maneira correta, em vez de reprovação severa.

Por , [ huper (G5228)] - 'com relação a:' as [ huper (G5228)] 'of,' 2 Coríntios 1:8; Filipenses 2:13 - literalmente, em nome da verdadeira visão da vinda de Cristo, que foi mal interpretada.

Nosso ajuntamento junto a ele - a reunião final dos santos para Ele em Sua vinda (Mateus 24:31); 1 Tessalonicenses 4:17; Salmos 1:5). [ Episunagoogees (G1997) não é encontrado em nenhum outro lugar, exceto Hebreus 10:25, a reunião de crentes para o culto congregacional, que é uma promessa da assembléia final para nunca se separar.] Então, primeiro os crentes gozarão de reconhecimento mútuo. Nossos medos instintivos do julgamento são dissipados pelo pensamento de estarmos reunidos A ELE ("assim como a galinha se reúne [ episunagei> (G1996)]) suas galinhas debaixo das asas" ), o que garante nossa segurança.

1-4 Se surgirem erros entre os cristãos, devemos corrigi-los; e os homens bons terão o cuidado de suprimir os erros que surgem do erro de suas palavras e ações. Temos um adversário astuto, que observa as travessuras e promove erros, mesmo pelas palavras das Escrituras. Qualquer que seja a incerteza em que estamos, ou quaisquer erros que possam surgir sobre o tempo da vinda de Cristo, essa vinda em si é certa. Essa tem sido a fé e a esperança de todos os cristãos, em todas as épocas da igreja; era a fé e a esperança dos santos do Antigo Testamento. Todos os crentes serão reunidos para Cristo, para estar com ele e para ser feliz em sua presença para sempre. Devemos crer firmemente na segunda vinda de Cristo; mas havia perigo para que os tessalonicenses, enganados quanto ao tempo, questionassem a verdade ou a certeza da coisa em si. As falsas doutrinas são como os ventos que jogam a água de um lado para o outro; e perturbam as mentes dos homens, tão instáveis ​​quanto a água. Basta que saibamos que nosso Senhor virá e reunirá todos os seus santos para ele. Uma razão pela qual eles não devem esperar a vinda de Cristo, como está à mão, é dada. Haveria um general se afastando primeiro, como o que ocasionaria a ascensão do anticristo, aquele homem do pecado. Houve grandes disputas sobre quem ou o que é pretendido por este homem de pecado e filho de perdição. O homem do pecado não apenas pratica a iniquidade, mas também promove e ordena o pecado e a iniquidade nos outros; e é o filho da perdição, porque ele é dedicado a certa destruição, e é o instrumento para destruir muitos outros, tanto na alma quanto no corpo. Como Deus estava no templo da antiguidade, e adorado ali, e está agora dentro e com sua igreja; então o anticristo aqui mencionado é um usurpador da autoridade de Deus na igreja cristã, que reivindica honras divinas.

CAPÍTULO II.

Ele exorta os tessalonicenses a permanecerem firmes na fé e

não se assuste com os rumores que ouviram sobre o

súbita vinda de Cristo , 1, 2.

Porque, antes desta vinda, haveria um ótimo

apostasia da fé verdadeira e uma manifestação de um filho de

perdição, de cuja presunção incomparável ele dá uma péssima

descrição; bem como de seu pernicioso sucesso entre os homens,

e os meios que ele usaria para enganar e perverter o

mundo; e particularmente aqueles que não recebem o amor de

a verdade, mas tenha prazer na injustiça , 3-12.

Ele agradece a Deus por sua constância; mostra o excelente

privilégios para os quais foram chamados; e ora para que eles

seja consolado e estabelecido em todas as boas palavras e trabalhe ,

13-17.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. II.

Verso 2 Tessalonicenses 2:1. Nós te imploramos - pela vinda de nosso Senhor ] É evidente que os tessalonicenses, incitado por professores enganados ou falsos, interpretou um significado errado das palavras da primeira epístola, 1 Tessalonicenses 4:15, c., a respeito da dia do julgamento e foram levados a concluir que esse dia estava próximo ; e isso havia produzido grande confusão na Igreja: para corrigir esse erro, o apóstolo lhes enviou esta segunda carta, na qual mostra que este dia deve ser necessariamente distante , porque uma grande obra deve ser feita antes de seu aparecimento.

Sobre o dia do julgamento geral, ele havia falado antes, e disse que deveria vir como um ladrão à noite , ou seja, quando não fosse esperado; mas ele não tentou fixar a hora, nem insinuou que estava perto ou muito longe . Agora, entretanto, ele mostra que deve estar necessariamente longe, por causa das grandes transações que devem ocorrer antes que possa acontecer.