Apocalipse 18:4-6

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E ouvi outra voz do céu Provavelmente a voz de Cristo, advertindo graciosamente seu povo do perigo de serem infectados pelas corrupções dominantes da Babilônia mística e, em conseqüência disso, de se envolverem em sua ruína; dizendo: Sai dela, meu povo abandona imediatamente a comunhão de uma igreja tão corrupta; para que não sejais participantes de seus pecados, o que certamente sereis se não vos separardes dela; e para que não recebais de suas pragasQue não compartilheis da culpa que os tornaria responsáveis por todas as pragas e julgamentos com os quais ela certamente será punida. Mas, como observa o Bispo Newton, “houve alguma necessidade de abandonar a Igreja de Roma nos dias de Alarico ou Totilas, antes que ela degenerasse novamente na idolatria? Ou, quais foram então seus crimes notórios, merecedores de tal punição exemplar, a menos que Roma cristã fosse sofrer pelos pecados de Roma pagã? ” Que providência notável foi que este livro do Apocalipse foi impresso no meio da Espanha, na Grande Bíblia Poliglota, antes da Reforma! De outra forma, quão mais fácil foi para os papistas rejeitar o livro inteiro, do que evitar essas partes impressionantes dele! Para seus pecados alcançaram o céuQuando os pecados estão maduros para o julgamento, diz-se que alcançam o céu ou sobem diante da face de Jeová.

Assim falam os anjos que foram enviados para punir os pecados de Sodoma, Gênesis 19:13 , Vamos destruir este lugar, porque o clamor deles se intensificou diante da face do Senhor. Assim, Deus disse a Jonas: Clame contra Nínive, porque a maldade deles se aproximou de mim: e São Tiago usa uma expressão semelhante a respeito dos opressores: Os clamores dos que ceifaram chegaram aos ouvidos do Senhor de Sabaoth. Parece ser uma alusão elegante aos métodos de justiça em tribunais humanos, quando os criminosos são realmente processados e seus crimes são trazidos à luz perante o tribunal de julgamento. Recompense seu Deus fala aos algozes de sua vingança; assim como ela recompensouOutros, em particular os santos de Deus; e dobrar para ela em dobro. Isso, de acordo com o idioma hebraico, implica apenas uma retaliação completa; segundo suas obras As injúrias e males com que oprimiu os servos fiéis de Deus.

Na taça que ela encheu, encha-lhe o dobro. Deixe-a sofrer tudo o que as leis da justiça têm punido com tais grandes ofensas. Pelas leis do governo judaico, algumas ofensas eram punidas com retaliação ou infligindo ao ofensor aquele mal que ele havia feito injuriosamente ao seu vizinho. Portanto, foi promulgado pela lei judaica que vida deveria ser dada por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, Êxodo 21:23 , etc. Em outros casos de dano, foi decretado que o infrator deve pagar o dobro da indenização. Assim, no caso de furto, a lei exigia que o ladrão restaurasse o dobro, ( Êxodo 22:4,) sendo justo que o ladrão sofra por sua ofensa, bem como faça a restituição integral pelo dano que fez. Em alusão a essas leis do governo judaico, a justiça divina é representada como punição de Roma por sua idolatria e perseguição, infligindo a ela, como ofensora, penas e penas como as leis da equidade direta, onde as lesões são altamente criminosas.

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