Atos 2:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Quando o dia de pentecostes chegou plenamente Desta festa, que tinha seu nome de πεντηκοστη, pentecostee , (que significa o quinquagésimo dia), porque era celebrada cinquenta dias após a Páscoa, ver notas no Levítico 23:15 . Como nosso Senhor foi crucificado em uma das grandes festas judaicas, era apropriado que ele fosse glorificado em outra. E este pentecoste foi escolhido com propriedade peculiar, como o próximo sucessor da páscoa, na qual ele sofreu; e também como foi celebrado em comemoração à promulgação da lei do monte Sinai, e como as primícias foram então oferecidas e ungidas, Êxodo 19:1 ; Êxodo 19:11 ; Levítico 23:17. A estes respondeu a descoberta mais completa do evangelho nesta ocasião, e a unção das primícias da Igreja Cristã pela efusão do Espírito.

No pentecostes do Sinai, no Antigo Testamento, e no pentecostes de Jerusalém, no Novo, estavam as duas grandes manifestações de Deus, a legal e a evangélica; um da montanha e o outro do céu; o terrível e o misericordioso. E como a Igreja Judaica foi constituída no primeiro desses períodos, era adequado que a incorporação da Igreja Cristã fosse datada do último. Como outras razões pelas quais era peculiarmente adequado que este tempo fosse escolhido para efetuar este maravilhoso milagre, pode-se observar, primeiro, que como grandes multidões de pessoas costumavam se reunir em Jerusalém em todas as festas judaicas, então é provável que a solenidade peculiar desta festa, a expectativa geral do Messias que agora prevalecia entre eles, e a duração dos dias, como era por volta do meio do verão, traria um número maior de pessoas para lá nesta ocasião do que o habitualmente assistido nos festivais. Isso tornaria o milagre mais público e faria com que sua fama se espalhasse mais cedo e mais longe, o que contribuiria muito para a propagação do evangelho entre todas as nações e abriria caminho para uma maior consideração pelos apóstolos, quando eles viessem aos países onde viviam as pessoas que foram espectadores deste grande acontecimento e, ao regressar a casa, relataram-no aos seus amigos e vizinhos. 2d, Como esta festa de pentecostes acontecia no primeiro dia da semana, pela efusão do Espírito Santo neste dia, somada à ressurreição de Cristo ocorrendo nele, ainda maior honra foi colocada no dia, e foi mais manifestamente confirmado como o sábado cristão,

Isso não apenas nos justifica em observar aquele dia, sob o título de dia do Senhor , mas nos orienta, ao observá-lo, a louvar a Deus, particularmente por aquelas duas grandes bênçãos. Eles estavam todos unanimemente em um lugar Em que lugar não nos é dito, seja no templo, onde eles compareciam em horários públicos, ( Lucas 24:53 ), ou se em seu próprio cenáculo, onde eles se encontravam em outras ocasiões ; mas foi em Jerusalém, porque fora o lugar que Deus escolhera para colocar seu nome ali, e os profetas haviam predito que dali a palavra do Senhor seria transmitida a todas as nações; ( Isaías 2:3 ; Miquéias 4:2;) e agora era o local do encontro geral de todos os devotos, onde Deus havia prometido encontrá-los e abençoá-los; e aqui, portanto, ele os encontra com esta bênção de bênçãos.

É provável que o TODOS aqui mencionados incluísse todos os cento e vinte que estavam juntos quando Matthias foi escolhido. A palavra ομοθυμαδον, traduzida de comum acordo , implica que eles estavam unidos em seus pontos de vista, intenções e afeições, e que não havia discórdia ou contenda entre eles, como às vezes havia enquanto seu Mestre estava com eles. Sem dúvida, eles também estavam unidos em seu desejo e expectativa do batismo do Espírito Santo, o poder do alto , que Cristo lhes havia prometido; e em orar fervorosa e importunadamente por isso sempre que se encontrassem, o que parece que tinham o hábito de fazer diariamente.

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