Daniel 10:13-14
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Mas o príncipe do reino da Pérsia se opôs a mim. Hebraico, עמד לנגדי, estava diante de mim. Purver. E então Jun. E Tremel., Referindo-se a um príncipe terreno. Alguns consideram Cambises, o filho de Ciro, a quem foi confiada a administração dos negócios na corte da Pérsia quando seu pai estava ausente em alguma expedição, e posto contra os judeus por seus inimigos, e agora se esforçando para embaraçar seus negócios : sobre seus desígnios o anjo esteve observando, a fim de derrotá-los. Outros pensaram que há uma alusão neste versículo, e em Daniel 10:20 , ao guardião, ou anjos tutelares, de diferentes países; cuja doutrina parece ser apoiada por algumas passagens nas Escrituras, e especialmente por Zacarias, cap. Daniel 6:5. Grotius é dessa opinião; e o Bispo Newcome, no último lugar mencionado, refere-se à passagem diante de nós.
“Que existiam anjos tutelares”, diz Lowth, “não apenas sobre pessoas privadas, Atos 12:15 , mas também sobre províncias e reinos, era uma opinião geralmente aceita. Os quatro espíritos , mencionados Zacarias 6:5 , parecem ser os anjos da guarda dos quatro grandes impérios. ” Esta opinião supõe que os anjos presidentes, aqui mencionados, sejam anjos bons, mas é certamente absurdo pensar que os santos anjos estão sempre empenhados em contender uns com os outros; ou que "um anjo sagrado é colocado para se opor a outro anjo sagrado." Scott. Outros supõem que a competição seja entre um anjo bom e um anjo mau, como em Zacarias 3:1 e Judas, Daniel 10:9, “Esta última opinião”, diz Wintle, “é talvez a mais justa, visto que não deveria haver disputa, ou contenda, entre os espíritos ministradores do céu, que são sempre obedientes ao prazer de seu Senhor.
E quando o Todo-Poderoso enviou um anjo superior, Miguel, cujo nome às vezes é dado ao próprio Cristo, Apocalipse 12:7 , seu ofício provavelmente era ajudar Gabriel a subjugar o príncipe das potestades do ar , as potências deste mundo tenebroso, ou os espíritos que governam os filhos da desobediência, Efésios 2:2. A oposição foi feita vinte e um dias; e como esse foi exatamente o número de dias que Daniel jejuou, o concurso pode ter alguma alusão a essa luta. Daniel foi certamente muito favorecido, e o Todo-Poderoso, que se deleita em ouvir e responder às orações de seus servos, dirige o anjo a se desculpar (se é que posso falar) por sua demora em atender às pacientes solicitações do profeta: o anjo também é representado como alegando a dificuldade de sua tarefa, e outro poder superior, ou chefe, na corte real do céu, favorece seu negócio e vem em seu auxílio.
Em qualquer luz que isso deva ser entendido, é um exemplo forte e comovente, embora menos grosseiro, da antropopatia, ou da Divindade acomodando a si mesmo e suas medidas aos costumes dos homens. ” Veja De Sacra Poes. Hebreus , Præl. 6. Houbigant é da opinião de que este príncipe do reino da Pérsia era um anjo do mal, e de acordo com isso traduz a última cláusula do versículo, e agora eu o deixei do lado dos reis da Pérsia. Mas parece mais adequado entender Cambises como pretendido. Agora vim para te fazer entender , & c. Agora vim informá-lo do que acontecerá ao seu povo no futuro; pois ainda a visão é por muitos diasPois passará muito tempo antes que as coisas de que te informarei aconteçam. Daniel, descobrimos, foi informado por esta visão, que o império deveria ser traduzido dos persas para os gregos, Daniel 11:3 ; e então qual deveria ser a condição dos judeus sob os sucessores de Alexandre, os reis da Síria e do Egito.