E ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote, em pé diante do anjo do Senhor, e Satanás em pé à sua direita, para resistir-lhe.

Josué, o sumo sacerdote diante do anjo de Javé - acusado por Satanás, mas justificado por Javé através do Messias, o próximo ramo.

Ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote, diante do anjo do Senhor. Josué, como sumo sacerdote ( Ageu 1:1 ) representa "Jerusalém" ( Zacarias 3:2 ), ou o povo eleito, julgado e "arrancado" por pouco "do fogo". Sua atitude, "diante do Senhor", é a de um sacerdote de sumô que ministra diante do altar, que havia sido erguido anteriormente para a construção do templo ( Esdras 3:2 - Esdras 3:3 ; Esdras 3:6 ; Salmos 135:2 ).

No entanto, nessa posição, por causa de seus próprios pecados e de seu povo, ele é representado como "diante de" o juiz em seu julgamento e em seu julgamento ( Números 35:12 ).

Ele me mostrou - "he" é o anjo da interpretação. As "roupas imundas" de Jerusalém (Josué) ( Zacarias 3:3 ) são seus pecados, que até então derrubaram os julgamentos de Deus. A "mudança de roupa" implica sua restauração ao favor de Deus. Satanás sugeriu aos judeus que poluiram deliberadamente um sacerdócio e as pessoas não poderiam oferecer sacrifícios aceitos a Deus e, portanto, eles também poderiam desistir da construção do templo.

Zacarias os encorajados, mostrando que seus deméritos não os desqualificam para a obra, pois são aceitos na justiça de outro, seu grande Sumo Sacerdote, o Ramo ( Zacarias Zacarias 3:8 ), um descendente de sua própria linhagem real de Davi ( Isaías 11:1 ).

A plena realização da justificação de Israel e de Satanás, o acusador foi "repreendido", ainda era futuro ( Apocalipse 12:8 - Apocalipse 12:10 , em que "Jerusalém", como aqui, mostra-se como sendo primariamente, embora incluindo toda a Igreja em geral (cf. Jó 1:9 ).

Satanás - o termo hebraico que significa "adversário" em um tribunal: como Diabo é o termo grego que significa acusador. O Messias, por outro lado, é “advogado” de Seu povo na corte da justiça do céu ( 1 João 2:1 ).

De pé à mão direita para resistir a ele - a posição habitual de um promotor ou acusador em tribunal, pois a mão esquerda era a posição do réu ( Salmos 109:6 ). Se Satanás está à direita do pobre crente para acusar, o Messias “está à direita do pobre para salvá-lo” ( Salmos 109:31 ).

O "anjo do Senhor" assumiu a mesma posição, "do lado direito do altar do incenso", pouco antes de outro sumo sacerdote estar prestes a gerar o precursor do Messias ( Lucas 1:11 ), Lucas 1:11 suplanta Satanás de seu lugar como acusador . Alguns, portanto, explicam Judas 1:9 como referindo-se a esta passagem: "o corpo de Moisés" sendo assim a Igreja judaica, pela qual Satanás sustentou como seu por causa de seus pecados; assim como o "corpo de Cristo" é a igreja cristã.

No entanto, Judas 1:9 fala claramente do corpo literal de Moisés, cuja superação na transfiguração de Satanás parece ter se oposto, com base no erro de Moisés em Meribá; a mesma "repreensão" divina (cf. Zacarias 3:2 aqui com Judas 1:9 ), "O Senhor te repreende", checou Satanás, na disputa por julgamento contra o corpo de Moisés, como checou quando descarta julgamento contra a Igreja Judaica , à qual o corpo de Moisés corresponde.

1-5 O anjo mostrou a Josué, o sumo sacerdote, a Zacarias, em uma visão. Culpa e corrupção são grandes desânimos quando estamos diante de Deus. Pela culpa dos pecados cometidos por nós, somos responsáveis ​​pela justiça de Deus; pelo poder do pecado que habita em nós, somos odiosos à santidade de Deus. Até o Israel de Deus está em perigo nessas contas; mas eles têm alívio de Jesus Cristo, que é feito de Deus para nós, tanto a justiça quanto a santificação. Josué, o sumo sacerdote, é acusado de criminoso, mas é justificado. Quando estamos diante de Deus, para ministrar a ele ou defendemos Deus, devemos esperar encontrar toda a resistência que a sutileza e a malícia de Satanás possam dar. Satanás é controlado por alguém que o conquistou, e muitas vezes o silenciou. Aqueles que pertencem a Cristo o acharão pronto para aparecer por eles, quando Satanás aparecer mais fortemente contra eles. Uma alma convertida é uma marca arrancada do fogo por um milagre da graça gratuita; portanto, não será deixada uma presa de Satanás. Josué aparece como um poluído, mas é purificado; ele representa o Israel de Deus, que é tudo imundo, até que sejam lavados e santificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito de nosso Deus. Israel agora estava livre da idolatria, mas havia muitas coisas erradas neles. Havia inimigos espirituais em guerra contra eles, mais perigosos do que qualquer nação vizinha. Cristo detestava a imundície das vestes de Josué, mas não o afastou. Assim, Deus, por sua graça, faz com aqueles a quem ele escolhe ser sacerdotes para si mesmo. A culpa do pecado é removida pela perdão da misericórdia, e seu poder é quebrado pela graça renovada. Assim, Cristo lava os pecados deles em seu próprio sangue, a quem ele faz reis e sacerdotes para nosso Deus. Aqueles a quem Cristo faz sacerdotes espirituais, estão vestidos com as vestes imaculadas de sua justiça e aparecem diante de Deus nisso; e com as graças do seu Espírito, que são ornamentos para eles. A justiça dos santos, imputada e implantada, é o linho fino, limpo e branco, com o qual a noiva, a esposa do Cordeiro, está vestida, Apocalipse 19:8. Josué é restaurado para antigas honras e relações de confiança. A coroa do sacerdócio é colocada sobre ele. Quando o Senhor planeja restaurar e reviver a religião, ele desperta profetas e pessoas para orar por ela.

CAPÍTULO III

Enquanto os judeus reconstruíam seu templo, seus adversários

se esforçou para interromper o trabalho , Esdras 5:3, c.

Esta visão é, portanto, calculada para dar a eles o mais forte

incentivo a Deus, depois de arrancá-los como marcas de

o fogo (ou cativeiro da Babilônia) não os abandonaria agora,

mas continuaria a prosperar e a favorecê-los e que

não obstante as interrupções que devem ocorrer, o

o trabalho deve ser concluído sob a graciosa superintendência de

Providência; e seu sumo sacerdote, vestido com seu pontifício

mantos, em breve oficiariam no Santo dos Santos , 1-7.

O assunto é então, por uma transição fácil, aplicado a um muito

maior libertação e restauração futura, da qual Josué e

seus companheiros, entregues agora, são declarados figuras ou

tipos; para aquele o Messias ou Ramo, o grande sumo sacerdote

tipificado por Josué, seria manifestado; e, como o

pedra principal representada na visão, torne-se a principal

pedra angular de sua Igreja; que o olho que tudo vê de Deus

iria protegê-lo constantemente; e que por sua expiação ele

procure por ele paz e perdão , 8-10.

NOTAS SOBRE O CHAP. III

Verso Zacarias 3:1. E ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote ] O Anjo do Senhor é o Messias , como vimos antes; Josué, o sumo sacerdote, pode aqui representar o todo o povo judeu ; e Satan , o grande acusador dos irmãos. Qual era o assunto da disputa, talvez aprendamos com Judas 1:9. Miguel e Satanás disputaram sobre o corpo de Moisés . Isso não poderia se referir ao natural corpo do legislador judeu, que estava morto há cerca de um mil anos; deve, portanto, referir-se àquele corpo de leis dado aos judeus por Moisés, por cuja violação Satanás, que era seu o tentador à desobediência, agora se apresenta como seu acusador ; para que, estimulando a justiça de Deus contra eles, sejam todos levados à perdição. Há uma paronomasia aqui: -

Satanás à sua direita para resistir a ele. ] שטן Satanás significa uma adversário . לשטנו lesiteno, para ser seu adversário ou acusador.