Ezequiel 21:21,22
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Pois o rei da Babilônia estava na bifurcação do caminho. O profeta aqui expressa o que era futuro como se fosse passado, de acordo com o estilo usual dos profetas, ao falar de coisas que logo aconteceriam. E ele explica a ação simbólica falada nos dois versos anteriores; ele mostra que foi projetado para representar o que o rei da Babilônia faria quando estivesse em sua marcha e chegasse ao lugar onde a estrada estava dividida; que ele usaria adivinhação para determinar qual das estradas ele deveria tomar. Ele fez suas flechas brilharem. A Vulgata lê, Commiscens sagittas, Misturando suas flechas;cujo sentido do verbo קלקל concorda melhor com os relatos dados a nós por escritores antigos deste tipo de adivinhação e, portanto, é preferido pelo Dr. Pocock, que o confirma pelo uso árabe da palavra. Também é adotado pelo Bispo Newcome. A maneira de adivinhar por flechas é assim descrita por São Jerônimo em seu comentário sobre este lugar: “Eles escreveram em várias flechas os nomes das cidades que pretendiam atacar; e então, colocando-os todos juntos promiscuamente em uma aljava, eles os tiraram dali como sorteio; e aquela cidade cujo nome estava escrito na primeira seta desenhada foi a cidade contra a qual eles fizeram guerra. ” Um método de adivinhação por flechas ainda está em uso, ao que parece, entre os árabes idólatras.
Sobre isso, lemos a seguinte descrição no Discurso Preliminar do Alcorão de Sale , p. 126: “Sete flechas de adivinhação foram guardadas no templo de Meca; mas geralmente, na adivinhação, os idólatras árabes usavam apenas três, em um dos quais estava escrito: Meu Senhor me ordenou; em outro, Meu Senhor me proibiu; e o terceiro estava em branco. Se a primeira fosse sorteada, eles consideravam isso uma aprovação do empreendimento em questão; se o segundo, eles fizeram uma conclusão contrária; mas se o terceiro fosse sorteado, eles os misturavam e recolocavam, até que uma resposta decisiva fosse dada por um dos outros ”. Ele consultou com imagens A palavra hebraica aqui é terafins, nome dado às imagens, ou deuses, que Raquel roubou de Labão, Gênesis 31:19 . Não se pode agora dizer de que maneira eles foram consultados, e todas as conjecturas a respeito são vãs. Ele olhou no fígado. Esta era outra forma de adivinhação usada entre esses pagãos; eles determinaram a favor ou contra certas coisas, de acordo com o estado do fígado dos animais sacrificados, se mutilado ou completo, sadio ou doentio, ou por sua cor, ou algumas marcas aparecendo em lugares particulares dele, e isso por regras estabelecidas entre eles.
À sua direita estava a adivinhação para Jerusalém. Quando o rei da Babilônia se postou na ponta dos dois caminhos, para consultar qual dos dois ele deveria levar, as fichas que lhe foram mostradas, Deus assim ordenando, o induziu a marchar com seu exército à direita, isto é, em direção a Jerusalém. Nabucodonosor deve ser considerado como vindo de Dã e marchando ao longo do rio Jordão. Rabbath estava, portanto, situado à esquerda e Jerusalém à direita: ver Michaelis. A partir deste, e de muitos outros casos nas Escrituras, podemos concluir que as coisas aparentemente as mais fortuitas, como o surgimento de sortes e coisas semelhantes, estão sujeitas à direção da Providência Divina e, quando a ocasião o exigir, são ordenados a atender a seus propósitos; para abrir a boca na matança Ou,para a matança; isto é, para animar os soldados a matar. Para levantar a voz com gritos Para fazer gritar os militares, para atingir os habitantes com terror. Achamos que era comum, em quase todos os exércitos, começar o ataque de seus inimigos com um alto grito, que servia para animar seus próprios homens e intimidar o inimigo. Para lançar uma montaria Veja nota em Jeremias 22:24 .