Hebreus 3:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

O apóstolo, no primeiro capítulo desta epístola, tendo afirmado que Jesus de Nazaré, por quem a revelação do evangelho foi dada à humanidade, é o Filho de Deus , em um sentido peculiar; um sentido em que nenhum homem ou anjo é seu filho; e tendo provado, a partir das Escrituras Judaicas, que Deus constituiu este seu Filho o Herdeiro ou Senhorde todas as coisas, porque por ele fez os mundos; e no segundo capítulo, tendo respondido às objeções que foram, ou poderiam ser, trazidas para invalidar a reivindicação de Jesus de ser o Filho de Deus, e tendo assim dado pleno efeito às provas diretas que estabeleceram sua reivindicação; ele, neste terceiro capítulo, passa a mostrar o que está implícito em Cristo ser o Herdeiro ou Senhor de todas as coisas; que é o terceiro fato do qual depende a autoridade da revelação do evangelho.

Era necessário um relato adequado desse assunto; Primeiro, porque o título de Jesus para remover a economia mosaica e substituí-la pela dispensação do evangelho foi fundado no poder que ele possuía como Filho de Deus e Herdeiro de todas as coisas; 2d, Porque muitos dos judeus, na persuasão de que a lei de Moisés era de obrigação perpétua, e que seus sacrifícios eram expiação real pelo pecado, rejeitaram Jesus como um impostor por fingir abolir essas instituições.

Portanto, ver o autor do evangelho é uma pessoa tão excelente ( Hebreus 1 ) e tão altamente avançada acima de todos os outros, homens e anjos, ( Hebreus 2:7 ) irmãos santos, por dar este título àqueles a quem ele escreveu, é evidente que ele endereçou sua epístola, não, como Macknight supõe, principalmente, se em tudo, aos hebreus incrédulos, mas principalmente, se não apenas, para aqueles que abraçaram o evangelho, e foram realmente feitas novas criaturas em Cristo ; participantes da chamada celestial A chamada do evangelho, que veio do céu e tem como objetivo trazer os homens ao céu, incluindo a pregação da palavra e os vários meios de graça, pelos quais os homens são levados a crer em Cristo. Considere o apóstoloO mensageiro de Deus, enviado imediatamente por ele para pregar aquele evangelho a você que você professa crer; o ofício mais alto é no Novo Testamento; e Sumo Sacerdote Esta era a função máxima na igreja do Antigo Testamento.

Como um apóstolo , ou mensageiro de Deus, ele pleiteia a causa de Deus conosco; e como Sumo Sacerdote , ele pleiteia nossa causa com Deus. Ambos estão contidos em uma palavra Mediador. Ele compara Cristo como um apóstolo, com Moisés; como sacerdote, com Aaron. Ambos os ofícios, que Moisés e Arão exerceram separadamente, ele exerce juntos, e com muito mais eminência; da nossa profissão Da religião que professamos, da qual Jesus se chama Apóstolo , porque foi enviado por Deus para a revelar; e o sumo sacerdote, porque recebemos suas bênçãos por meio de sua mediação. Ao convidá-los a considerar Cristo Jesus nesses personagens, o apóstolo parece sugerir que os crentes hebreus não haviam alertado suficientemente sobre a natureza e qualidade da pessoa e dos ofícios de Cristo, e por essa razão foram mantidos nas complicações do judaísmo. ; portanto, ele os exorta a fixar suas mentes atentamente no assunto sublime.

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