Hebreus 5:11-14

De quem , & c. O apóstolo aqui começa uma digressão importante, na qual ele reprova, admoesta e exorta os hebreus crentes; nós apóstolos e outros ministros da palavra; tem muitas coisas a dizer E coisas de grande importância, a fim de sua plena iluminação e perfeito conhecimento daquele Cristianismo que você professa; e difícil de ser proferida Interpretada ou explicada, como δυσερμηνευτος significa; embora não tanto pelo assunto, mas porque vocês são enfadonhos em ouvir Descuidado quanto a dar atenção, preguiçosos em considerar e embotados em apreender as coisas de Deus. Para quando, para o tempo Desde que vocês primeiro professaram o Cristianismo; vocês deveriam ser professoresCapaz de ensinar outros menos informados do que você; tendes necessidade de que alguém vos ensine novamente qual é a natureza dos primeiros princípios dos oráculos de Deus. Conseqüentemente, esses são enumerados no primeiro versículo do capítulo seguinte. E se tornaram os que têm necessidade de leite As primeiras e mais claras doutrinas.

Veja em 1 Coríntios 3:2 . Para todo aquele que se alimenta de leite Isto é, que não deseja nem pode digerir outra coisa; (de outra forma, os homens fortes usam leite, mas não principalmente, muito menos apenas;) é inábil na palavra de justiça Faz parecer que ele não está familiarizado (por falta de exercício e experiência) com as verdades mais sublimes do evangelho. Tais são todos aqueles que desejam e não podem digerir nada, mas a doutrina da justificação e justiça imputada. Pois ele é um bebê Veja em 1 Coríntios 14:20. O apóstolo compara esses hebreus a crianças, não por causa de sua simplicidade inocente e capacidade de ensino, qualidades que Cristo recomendou a todos os seus discípulos; mas por causa de sua fraqueza e ignorância; por isso, considerando as vantagens de que desfrutaram por tanto tempo, mereciam censura.

Mas carne forte. As verdades mais sublimes relativas a um perfeito conhecimento, experiência e prática de todo o evangelho, cap. Hebreus 6:1 ; pertence aos maiores de idade Τελειων, os perfeitos , ou perfeitamente instruídos: ver sobre 1 Coríntios 2:6 , onde a mesma expressão parece ser usada no mesmo sentido; mesmo aqueles que, por motivo de uso Ou hábito , como εξιν significa, implicando força de compreensão espiritual, surgindo da maturidade da idade espiritual; ter seus sentidos exercitadosEmbora a palavra αισθητηρια, aqui usada, signifique propriamente os sentidos externos, como olhos, ouvidos etc. ainda assim, é evidentemente colocado aqui para os sentidos internos, os sentidos da mente; discernir o bem e o mal. Os cristãos crescidos, exercendo suas faculdades espirituais, tornam-se capazes de distinguir a verdade do erro, nos vários ramos das doutrinas cristãs, tendo alcançado a plena certeza do entendimento no mistério de Deus e de Cristo ( Colossenses 2:2 ), como também para distinguir dever do pecado, ou moral e espiritual bom de mal.