Isaías 21:1
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
O peso do deserto do mar Ou seja, da Babilônia, como é evidente em Isaías 21:9 . Alguns acham que é assim chamado profeticamente porque, embora fosse atualmente uma cidade populosa, em breve seria desolada e transformada em um pântano e poços de água. Mas מדבר ים pode ser traduzido corretamente, a planície do mar:pois a Babilônia ficava em uma planície, e a região ao redor dela, e especialmente abaixo dela, em direção ao mar, era um grande pântano plano, freqüentemente inundado pelo Eufrates e o Tigre. “Semiramis”, diz Heródoto, “confinou o Eufrates em seu canal, erguendo contra ele grandes represas; pois antes que transbordasse todo o país como um mar. ” E Abydenus, falando sobre a construção de Babilônia, observa: “É relatado que toda esta parte estava coberta com água e se chamava mar; e que Belus retirou as águas, transportando-as para recipientes adequados. ” Foi somente por esses meios, ao que parece, e pelos muitos canais que foram feitos no país, que ela se tornou habitável.
No entanto, ela correspondia ainda mais completa e perfeitamente ao título de planície , ou deserto do mar , aqui dado, em conseqüência do Eufrates ter sido desviado de seu canal por Ciro, e depois ainda sofreu afogar o país vizinho, pelo que se tornou, com o tempo, um grande deserto árido e sombrio, o que continua a ser até hoje. Veja a nota em Isaías 13:20 .
Esta segunda predição, a respeito da Babilônia, (que, com as duas breves profecias seguintes, faz o sexto discurso desta segunda parte das Visões de Isaías) "é uma passagem", diz o Bispo Lowth, "de um tipo singular por sua brevidade e força ; pela variedade e rapidez dos movimentos; e pela força e energia da coloração, com a qual a ação e o evento são pintados. Ele começa com o profeta vendo, à distância, a terrível tempestade que está se formando e pronta para explodir sobre a Babilônia: o evento é sugerido em termos gerais; e as ordens de Deus são dadas aos persas e medos para partirem na expedição que ele os encarregou. Com isso, o profeta entra no meio da ação; e na pessoa da Babilônia expressa, nos termos mais fortes,
Então, em sua própria pessoa, ele descreve a situação das coisas ali; a segurança dos babilônios e, no meio de sua festa, o súbito alarme de guerra. O evento é então declarado de uma maneira muito singular. Deus ordena ao profeta que coloque um vigia para vigiar e relatar o que vê; ele vê duas companhias marchando em frente, representando, por sua aparência, as duas nações que deveriam executar as ordens de Deus; que declaram que a Babilônia caiu. ”
Como redemoinhos no sul , etc. A tradução desta passagem pelo Bispo Lowth confere-lhe uma força e elegância peculiares.
“Como as tempestades do sul, avançando violentamente,
Do deserto ele vem, do país terrível.
Uma visão terrível! é revelado a mim:
O saqueador é saqueado e o destruidor é destruído.
Sobe, ó Elam; do cerco, Ó Média!
Acabei com todos os seus aborrecimentos. ”
Por tempestades do sul , ou redemoinhos no sul , o profeta quer dizer tempestades naqueles extensos desertos que se estendem ao sul da Judéia, nos quais os ventos sopram com grande força, encontrando-se sem obstrução de montanhas, colinas, árvores ou edifícios. A estes ele compara a ruína arrebatadora e irresistível que, por exércitos terríveis, estava para vir sobre a Babilônia da Média e da Pérsia, através dos desertos que se estendiam entre ela e aqueles países. “O profeta”, diz Lowth, “renova suas ameaças contra Babilônia, como ele faz depois, (cap. 47.) para convencer os judeus, por esta repetição, da certeza do evento, e assim apoiá-los sob seu cativeiro quando deveria vir. ”