Jeremias 20:1
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Pasur, filho de Imer Pasur, não era filho imediato de Imer, mas de Melquias, como é expressamente mencionado em 1 Crônicas 9:12 , e a seguir em Jeremias 21:1 . Immer foi um de seus predecessores e chefe da décima sexta classe sacerdotal, 1 Crônicas 24:14 . Pashur não era sumo sacerdote, como alguns dos antigos pensavam, mas apenas capitão ou supervisordo templo. Nessa posição, ele tinha poder para prender e colocar na prisão os falsos profetas e aqueles que causaram qualquer perturbação no templo. Esse assunto é posteriormente explicado por Blaney, assim: “Os sacerdotes sendo distribuídos, por David, em vinte e quatro cursos, sob o mesmo número de chefes de família, e cada um desses cursos oficiando alternadamente no serviço do templo; os chefes de cada curso eram governadores do santuário; ou, de acordo com nossa tradução, da casa de Deus. O significado então será que esses chefes dos cursos não tinham apenas a ordem principal do serviço do santuário, mas também eram investidos de autoridade, pelo menos dentro do recinto do templo, para manter a paz e a boa ordem ali.
Considero essas pessoas iguais àquelas que no Novo Testamento são denominadas αρχιερεις, principais sacerdotes , sendo os próximos em dignidade e poder ao sumo sacerdote. Pashur, ao que parece, era o chefe do curso de Immer. De forma que, se o curso de Imer naquele momento era de dever, Pashur era ao mesmo tempo o governante ou comandante atuante no templo. E eu imagino que isso esteja implícito nas palavras aqui usadas, נגיד, implicando sua autoridade para comandar, e פקיד, que ele estava então no exercício dela; e em virtude dessa autoridade, ele o encarregou de punir Jeremias como um perturbador da paz. Eu dei a este oficial, ou magistrado, ”(ou seja, em sua tradução)“ o título militar de oficial comandante, porque era comum considerar o templo como uma espécie de guarnição, mantida por sumos sacerdotes sob subordinação militar. E por esta razão, sem dúvida, o encontramos chamado pelo nome de στρατηγος του ιερου, capitão do templo, Atos 4:1 ; Atos 5:24 ; Atos 5:26 .
Em Lucas 22:52 , são falados capitães , στρατηγοι, no plural; o que talvez possa ser assim explicado. Como nas grandes festividades, não apenas os sacerdotes do curso normal, mas todo o corpo de sacerdotes era chamado para ajudar nos sacrifícios; portanto, por causa das multidões que se aglomeravam no templo nessas ocasiões, os guardas também eram necessariamente duplicados e, é claro, um número maior de capitães estava em serviço constante; e muitos, senão todos eles, vieram para ajudar na apreensão de Jesus, como em um serviço que pode ser considerado perigoso, por causa do número de seus discípulos. ”