Jeremias 31:31-32

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Eis que os dias vêm, diz o Senhor. Os últimos dias, ou os tempos do evangelho, são aqui pretendidos, como é evidente pela aplicação do apóstolo das seguintes promessas àqueles tempos, e citando toda esta passagem como um resumo do convênio de graça, Hebreus 8:8 . Eu farei uma nova aliança com a casa de Israel e a casa de Judá. Os benefícios desta aliança foram primeiro oferecidos aos judeus, como sendo a conclusão daquela aliança que Deus tinha feito com seus pais, Atos 3:26 ; Atos 13:46 ; mas esses benefícios foram realmente conferidos apenas à semente espiritual de Abraão, ou aos imitadores da fé de Abraão, o verdadeiro Israel de Deus , sobre quem existe paz eserá, Gálatas 6:16 , e com quem somente esta nova aliança é feita.

Em outras palavras, Israel e Judá estão aqui para o verdadeiro povo ou igreja de Deus, especialmente a igreja do evangelho: e a aliança aqui prometida a ser feita com eles é considerada nova , não porque era para a substância dela , pois foi feito com Abraão, Gênesis 17:7 , e com os israelitas, Deuteronômio 26:17 ; mas, sob muitos outros relatos, especialmente o seguinte: 1º, Era novo, considerado como um testamento, confirmado pela morte real do testador, que não ocorreu até os tempos do evangelho. 2d, Foi revelado de uma nova maneira, mais completa e particularmente, clara e claramente. 3d, não continha nenhuma mistura de promessas temporais como quando feita pela primeira vez com os judeus. 4º, A lei cerimonial não fazia parte dela, como acontecia com os judeus, que eram obrigados a se aprovar como povo de Deus, por meio de sua estrita observância. 5º, Sua publicação foi estendida aos gentios, bem como aos judeus, o que não era o caso com a aliança mosaica. 6º, As influências do Espírito Divino, acompanhando a publicação do mesmo, são conferidas mais amplamente sob este do que sob a antiga aliança, distribuindo aos crentes uma maior medida e variedade de dons e graças, para capacitá-los a cumprir os termos, e cumprir as demandas dele.

Não de acordo com a aliança feita com seus pais. Diferente dela nas circunstâncias acima mencionadas, e em outras declaradas posteriormente: no dia em que os tomei pela mão , & c. A aliança que Deus fez com os judeus, quando eles saíram da terra do Egito, foi de sua parte a lei que lhes deu do Sinai, com as promessas anexadas; de sua parte (que fez disso uma aliança formal), sua promessa de obediência a ela. Esse convênio que Deus diz que fez com eles quando eram um povo fraco e ignorante, ao cuidado de quem ele assumiu e os conduziu como um pai conduz seu filho fraco pela mão. Qual minha aliança eles quebraramDizem que essa aliança foi quebrada, não por causa de todo defeito ou falha em sua obediência, pois, nesse sentido, por meio da depravação e fraqueza geral da natureza humana, eles não podiam deixar de quebrá-la; (ver Romanos 3:20 ; Gálatas 3:10 ;) mas por causa de seus pecados grosseiros e intencionais muitas vezes repetidos e continuados sem arrependimento, e mais especialmente por sua idolatria, em comparação com a prostituição, que quebrou a aliança de casamento entre Deus e eles, e o fez se divorciar deles, e dizer: Lo Ammi, Você não é meu povo: embora eu fosse um marido para elesA quebra de seu pacto foi agravada pela bondade de Deus para com eles e pelo cuidado deles, que, como ele estava, se relacionava com eles no caráter de um marido, então ele sempre manifestou a eles um amor que é apenas vagamente obscurecido por aquele do marido mais afetuoso com sua esposa, e não lhes deu a tentação de se prostituir dele.

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