João 1:19-23

E este é o registro de João. Este é o testemunho que ele prestou publicamente a Jesus; quando os judeus Nomeadamente, o senado, ou grande conselho da nação; enviou sacerdotes e levitas de Jerusalém Pessoas de primeira consideração para o ensino e ofício; para perguntar quem és tuQue caráter você assume para si mesmo? É provável que a razão pela qual o Sinédrio enviou essas pessoas foi o fato de terem sido informados de que a extraordinária santidade, zelo e poderosa pregação do Batista, junto com a solenidade de seu batismo, causaram tal impressão no povo, que eles estavam começando a pensar que ele poderia ser o Messias. Esses governantes, portanto, julgaram apropriado enviar pessoas para examiná-lo, porque lhes cabia tomar conhecimento de todos os assuntos relacionados à religião e, especialmente, julgar quem eram verdadeiros profetas. E como eles estavam evidentemente com ciúmes de sua popularidade crescente, eles provavelmente esperavam encontrar em suas respostas às suas perguntas algum pretexto para tomar medidas para silenciá-lo,

E ele confessou e não negou , & c. João, de acordo com a simplicidade natural de seu temperamento, logo respondeu à pergunta deles; Eu não sou o Cristo. Como se ele tivesse dito, eu sei que o povo começa a me olhar como seu tão esperado libertador, mas eu digo claramente, eles estão enganados: nem eu, de forma alguma, pretendo me arrogar o honras que só são devidas a ele. E eles lhe perguntaram: O que é então? És tu Elias És tu o Profeta Elias, que, como nos dizem as Escrituras, deve ressuscitar dentre os mortos e aparecer antes da vinda do Messias? E ele disse: Eu não. Havia aqui uma aparente contradição com as palavras de nosso Senhor a respeito de João ( Mateus 11:14 ).Este é o Elias que estava por vir. Mas Jesus, nestas palavras, evidentemente se refere à profecia de Malaquias 4:5 ; seu propósito era informar a seus discípulos que João era Elias no sentido daquele profeta, e que sua predição foi cumprida no Batista, visto que ele veio no espírito e poder de Elias.

Mas quando a questão foi aqui proposta a João, as leis da verdade exigiam que ele a respondesse como o fez, a saber, de acordo com o sentido em que as palavras foram usadas pelos proponentes, que esperavam que o próprio Profeta Elias viesse em pessoa antes que o Messias apareça: uma noção que eles nutriram muito cedo, como é evidente a partir da tradução da Septuaginta da passagem mencionada em Malaquias, ιδου εγω αποστελλω υμιν Ηλιαν τον θεσβιτην, literalmente, Eis que eu lhe envio Elias, o tishbita dia do Senhor vem.Portanto, o Batista, ao ser questionado se era Elias, não poderia responder senão negativamente, sem se responsabilizar pela acusação de equívoco. Pois embora o nome de Elias realmente pertencesse ao precursor do Messias, Malaquias o tendo chamado assim, João não era a pessoa que o povo esperava, e os sacerdotes queriam dizer, quando lhe perguntaram : És tu Elias? Ele não era aquele profeta individual que voltou do céu para peregrinar novamente na terra.

É justamente observado por Grotius aqui, que as pessoas que fizeram esta investigação mostram que eles desconheciam a linhagem de João Batista, ou que tinham dúvidas a respeito; És tu aquele profeta que Moisés nos garantiu que Deus ressuscitará, e de quem esperamos diariamente? ( João 6:14 :) ou o significado deles pode ter sido: És tu Jeremias, ou qualquer outro dos antigos profetas ressuscitados dos mortos? pois parece de Mateus 16:14 , que eles pensaram que o Messias seria precedido por algum tal personagem extraordinário. E ele respondeu: NãoEle foi um profeta, mas não um dos antigos profetas ressuscitados dos mortos, nem teve suas revelações por sonhos e visões, como os profetas do Velho Testamento tiveram as deles; sua comissão e trabalho eram de outra natureza e pertenciam a outra dispensação. Disseram então: Quem és tu? para que possamos dar uma resposta , etc.

Somos enviados pelo conselho supremo, que tem o direito de julgar pessoas que fingem ser uma comissão de Deus, como pareces fazer ao batizar e reunir discípulos. Cabe a ti, portanto, prestar contas de ti mesmo a nós, para que possamos colocá-lo diante daqueles que nos enviaram. E ele disse: Eu sou a voz de quem clama no deserto. João, em vez de dar uma descrição de seu próprio caráter e ofício, remete aqueles que o questionaram às palavras do Profeta Isaías, nas quais o encontrariam; e o que ele aqui diz de si mesmo, não deve ser entendido de outra forma senão nós entendemos o que Mateus diz dele, ( Mateus 3:3 ), onde ver a nota. Ele diz, com efeito, eu sou aquele precursor de Cristo de quem Isaías fala, Isaías 40:3. O Arcebispo Fenelon ilustra belamente a humildade dessa resposta: como se esse ilustre profeta tivesse dito: “Longe de ser o Messias, ou Elias, ou um dos antigos profetas, não sou nada além de uma voz; um som, que assim que exprime o pensamento, do qual é o sinal, morre no ar e não é mais conhecido ”. Dr.

Campbell torna a cláusula, eu sou aquele cuja voz proclama no deserto , & c .; observando que, em tais declarações, o significado geral é considerado apenas pelo falante, e que as palavras, portanto, não devem ser interpretadas gramaticalmente demais; interpretações a serem formadas a partir do escopo manifesto, e não da estrutura sintática das sentenças, não sendo raras na Escritura. Assim, Apocalipse 1:12 , Επεστραψα βλεπειν την φωνην, literalmente, me virei para ver a voz.