Lucas 13:22-24

E ele passou pelas cidades e vilas , etc. Estando a caminho da Jordânia das partes nordeste da Peréia; ensinando onde quer que ele venha; viagem para Jerusalém, para a qual já começara a dirigir o seu rumo, pretendendo estar presente na festa da dedicação que se aproximava ( João 10:22 ,) e passar o pouco que restava do seu tempo, durante a sua permanência na terra, naquele cidade, ou nas partes vizinhas, não voltando mais para essas regiões do norte, até que ele deve aparecer lá depois de sua ressurreição. Então disse uma a ele em algum lugar na estrada, provavelmente logo depois de ter descrito o sucesso do evangelho pelas parábolas do grão de mostarda e do fermento: Senhor, são poucos os que se salvamIsto é, poucos serão salvos eternamente? Pois todo o contexto, e especialmente a resposta de nosso Senhor, evidentemente mostra que não se pretende nenhuma preservação temporal, mas a salvação da ira vindoura e o gozo da vida eterna.

É incerto qual o motivo que induziu essa pessoa a fazer essa investigação naquele momento, ou o que deu ocasião para fazê-la. Talvez o rigor da doutrina de Cristo o tenha deixado apreensivo de que, de acordo com ela, poucos seriam salvos; e como isso poderia ser uma pedra de tropeço em seu caminho, ele desejava satisfação naquela cabeça, a fim de removê-la. E seu motivo pode ser, não mera curiosidade, como a maioria dos comentaristas supõe, mas o desejo de receber aquela informação que pode de uma vez resolver uma dificuldade com a qual ele estava perplexo, e ministrar em outros aspectos para seu lucro espiritual: a saber, que se o Senhor Jesus (de quem, como professor, parece ter formado uma opinião elevada) deveria informá-lo, mas poucos seriam salvos, ele poderia se esforçar para ser um desses poucos;

Seja qual for o motivo que a pessoa aqui mencionada fez a investigação, e tudo o que deu oportunidade para fazê-la, nosso Senhor achou apropriado, em sua resposta, dar-lhe aquele conselho que poderia tender para sua própria salvação, não sendo da nossa conta para saber quantos serão salvos, mas como podemos ser salvos. Nosso Senhor, portanto, respondeu: Esforce-se, etc. Como se ele tivesse dito: Ao indagar assim sobre a condição dos outros, vocês parecem estar à vontade consigo mesmos. Devo, portanto, aconselhá-los, em vez de ocupar suas mentes e gastar seu tempo em tais indagações, com relação a outros, a atender ao que mais diz respeito a vocês, e ser solícitos em assegurar sua própria salvação. Pois devo assegurar-lhes que, embora vocês, como judeus, tenham grandes vantagens, a porta que conduz à vida eterna ainda é estreita; e que, se quiseres ser salvo, deves esforçar-te ao máximo.

Embora nosso Senhor não diga aqui positivamente, se poucos ou muitos seriam salvos; no entanto, ao denominar a porta estreita, por onde se entra no caminho que conduz à vida eterna, ele certamente sugere o que havia declarado claramente em outro lugar (ver com. Mateus 7:13,) que apenas alguns dos judeus adultos, daquela geração, seriam salvos, seja qual for o caso com aquele povo em alguma época futura. E a Igreja Cristã em geral está em um estado muito melhor do que a Igreja Judaica então? Os cristãos professos podem entrar no céu sem serem conformados em princípio e prática com a doutrina de Cristo, assim como os judeus não podiam entrar sem conformidade com a de Moisés e os profetas? Mas a exortação de nosso Senhor aqui implica outra coisa, a saber, que os poucos que entram por esta porta, não entram sem muita oposição e dificuldade. Por esta razão, também, ele denomina a porta estreita , e nos exorta a nos esforçar, ou melhor, a agonizar , como a palavra αγωνιζεσθε apropriadamente significa, isto é, contender eesforce-se como uma agonia , ou, para exercer nossa força máxima para entrar , como Doddridge traduz, um sentido que a palavra certamente expressa de forma muito completa; importando o ato de lutar da maneira mais ardente e decidida, como acontece com os antagonistas nos jogos ou na guerra; e pode muito bem ser considerado como uma indicação de que a porta estreita está cercada por uma variedade de inimigos, através dos quais, se aspiramos a uma coroa de glória eterna, devemos forçar nosso caminho; uma representação igualmente justa e desperta.

Compare 1 Coríntios 9:25 ; Colossenses 1:29; 1 Timóteo 6:12 ; 2 Timóteo 4:7 . “Aqui”, diz o Dr. Whitby, “Cristo mostra que o número daqueles que podem ser salvos não é definido por nenhum decreto de Deus, excluindo todos os outros da salvação, ou tornando-os incapazes de alcançá-la; pois, nesse caso, Cristo deve em vão tê-los exortado a usar sua diligência para entrar por esta porta estreita; e ainda, ao dizer, esforce-se como uma agonia para fazê-lo, ele mostra que fazer isso requer grande constância, zelo, diligência e coragem, e um forte conflito com o diabo, o mundo e a carne e, portanto, que somente aqueles que assim se esforçam o obterão. ” Pois muitos buscarão entrar, e não poderãoConfiar em seus privilégios como descendentes de Abraão, na circuncisão, em ser favorecido com os oráculos e ordenanças de Deus, e, nesse meio tempo, viver na negligência da fé, do amor e da obediência, da mediação do Messias, da reconciliação com Deus por meio dele, e as influências do Espírito Divino; da justificação de suas pessoas, e da renovação de sua natureza, e todos os frutos abençoados disso.

Mas não apenas muitos judeus educados, mas muitos cristãos, assim chamados, procurarão entrar por esta porta estreita, e não poderão: 1º, Porque buscam de maneira errada, um caminho diferente daquele que Deus prescreveu , não produzindo frutos dignos de arrependimento; não crendo em Cristo e nas verdades e promessas do evangelho, com uma fé que opera por amor e com o coração para a justiça , ou não seguindo a santidade, sem a qual nenhum homem verá o Senhor , ou fazendo isso por conta própria força, e não na devida dependência da graça do Espírito Divino. Ou, 2d, Eles mal procuram e não se esforçam , ou agonizam;não busquem de todo o coração e com toda diligência no uso dos meios. Ou, 3d, como está implícito no próximo versículo, eles procuram quando é tarde demais, usando, talvez, súplicas importunas, (como as virgens loucas na parábola, Mateus 25 ,) Após o período de seu julgamento ser concluído, e seu estado é finalmente e irreversivelmente determinado.