Mateus 16:22

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Então Pedro o levou Προσλαβομενος αυτον. O que o evangelista quis dizer exatamente com essa expressão, os comentaristas não estão de acordo. O Dr. Doddridge o torna, pegando-o pela mão; Sr. Wesley, segurando-o: outros novamente o retratam, abraçando-o; e outros, interrompendo-o. O Dr. Campbell traduz, levando-o de lado , uma tradução que, ele observa, evidentemente se ajusta ao significado do verbo em outros lugares, e é necessária em Atos 18:26 , que não pode ser interpretada de outra forma. E começou a repreendê-lo [ou reprová- lo ]Portanto, a expressão, ηρξατο επιτιμαν αυτω, tem significado apropriado. “Alguns intérpretes, de fato, para dar uma cara melhor à conduta de Pedro nesta ocasião, traduzem as palavras assim: Começaram a protestar com ele. Mas quando o verbo, επιτιμαν, se relaciona com qualquer coisa passada, sempre implica uma declaração de censura ou culpa; e se for pensado que isso implicaria grande presunção em Pedro, pode-se perguntar: A repreensão que ele lançou sobre si mesmo, Mateus 16:23 , de um Mestre tão brando, evidentemente infere isso? Quando consideramos os preconceitos dos discípulos em relação à natureza do reino do Messias, não podemos nos surpreender que uma declaração, como a de Mateus 16:21, totalmente subversivo de todas as suas esperanças, deveria produzir, em um temperamento quente, uma grande impropriedade de comportamento, como (admitindo a interpretação comum da palavra) Peter foi então acusado de. ” Esteja longe de ti, Senhor Ou, ιλεως σοι parece ser traduzido com mais precisão na margem, Tem compaixão de ti mesmo ou tem misericórdia de ti mesmo , ou favorece-te “O conselho do mundo, da carne e do diabo,” diz o Sr.

Wesley, “a cada um dos seguidores de nosso Senhor”. O uso comum desta frase, entretanto, na LXX, levaria alguém a entendê-la como significando, abster-se, Deus nos livre. Nesse sentido, também, é usado nos Apócrifos, portanto, 1Ma 2:21, ιλεως ημιν καταλιπειν νομον, Deus nos livre de abandonar a lei. Pedro, a quem foi prometido o poder das chaves, ou lugar de alto mordomo no reino, como ele o entenderia, não pôde deixar de ficar muito desagradado ao ouvir seu Mestre falar sobre morrer em Jerusalém, imediatamente após ele foi saudado como Messias e aceitou o título. Portanto, ele o repreendeu ou reprovou, como acabamos de observar.

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