Mateus 19:29,30

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E cada um em todas as épocas e países, e não apenas vocês, meus apóstolos; que abandonou casas, ou irmãos, ou esposa, ou filhos Abandonando qualquer um deles, quando não podiam ser retidos com a consciência limpa; ou abstendo-se voluntariamente de adquiri-los: receberá cem vezes mais em valor, embora não em espécie, mesmo no mundo presente, na satisfação interior e consolação divina que acompanha a religião real; e herdar a vida eterna Desfrutará por toda a eternidade daquela felicidade e glória indescritíveis que Deus preparou para todos os seus filhos, e especialmente para aqueles que alegremente fizeram sacrifícios como esses e deram provas de sua fé e amor a seu Deus e Salvador. Mas muitos primeiroNas vantagens e privilégios de que usufruem; não obstante isso, ficará aquém de outros e será o último no grande dia das contas; e aqueles que são os últimos, devem provar a este respeito os primeiros: para alguns, de quem menos se poderia esperar, abraçar o evangelho, e corajosamente suportar as maiores dificuldades por ele; enquanto outros, com vantagens muito maiores, o rejeitarão, e sob compromissos muito mais fortes o abandonarão.

As palavras assim interpretadas podem ser consideradas como uma predição de que os gentios receberiam e obedeceriam ao evangelho, enquanto os judeus deveriam rejeitá-lo. Como se ele tivesse dito: “Embora você possa imaginar que você e seus irmãos têm um título peculiar para as grandes e substanciais bênçãos de meu reino, que estou descrevendo, os gentios terão oportunidades e vantagens iguais para obtê-las; porque eles serão admitidos a todos os privilégios do evangelho nas mesmas condições de vocês, judeus; não, com o tempo, eles estarão diante de você; pois eles geralmente abraçarão o evangelho antes que sua nação se converta, Romanos 11:25 . ” Macknight. As palavras também podem ser interpretadas desta forma: Muitos que são os primeirosna profissão, e na opinião de seus semelhantes, e sua própria opinião, por piedade e virtude, serão os últimos em minha estima e na de meu Pai, ou serão achados em falta e, portanto, serão condenados no dia do julgamento: e o último na opinião dos homens, e em sua própria opinião, e que são desprezados e rejeitados por aqueles que julgam de acordo com a aparência, será o primeiro Deve ser preferido aos outros e ser considerado o mais elevado em meu favor em aquele dia.

A passagem evidentemente tem ainda outro sentido, a saber, muitos daqueles que foram primeiro chamados serão os últimos , terão a menor recompensa, aqueles que vieram depois deles sendo preferidos antes deles: e ainda, possivelmente, o primeiro e o último podem ser salvos, embora com diferentes graus de glória. A doutrina contida nesta frase é ilustrada pela parábola do chefe de família, contida no início do capítulo seguinte.

Veja mais explicações de Mateus 19:29,30

Destaque