Mateus 2:14-15

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Quando ele se levantou, Viz., De sua cama, ele pegou a criança , etc. Ele obedeceu imediatamente à visão celestial e partiu para o Egito com uma fuga tão apressada quanto as circunstâncias permitiram. E esteve lá até a morte de Herodes, que aconteceu alguns meses depois. Para que pudesse ser cumprido Isto é, cumprido novamente, o que foi falado pelo profeta Viz., Oséias, em outra ocasião, Chamei meu filho do Egito. Estas palavras de Oséias, sem dúvida, foram principalmente ditas sobre Deus trazer Israel para fora do Egito sob a conduta de Moisés, o profeta referindo-se à mensagem de Deus ao Faraó, registrou Êxodo 4:22 ,Israel é meu filho, meu primogênito; deixe meu filho ir para que ele possa me servir. Agora, esta libertação dos israelitas, o filho adotivo de Deus, foi um tipo de trazer Cristo, seu filho verdadeiro dali, e o significado aqui é que as palavras foram agora, por assim dizer, cumpridas de novo, e mais eminentemente do que antes, Cristo sendo em um sentido muito mais elevado o filho de Deus do que Israel, de quem as palavras foram originalmente faladas.

Pois assim como uma predição profética é então cumprida quando o que foi predito aconteceu, então um tipo é cumprido quando isso é realizado no antítipo, o que foi feito no tipo anterior. Se o leitor for consultar a nota sobre Oséias 11:1, ele encontrará esta passagem completamente e, espera-se, satisfatoriamente explicada e justificada; e a consistência das palavras do evangelista com as do profeta claramente mostradas. Pode não ser impróprio, entretanto, adicionar aqui ao que está adiantado, que a sorte do Messias no Egito era agora aflitiva, como a de seus ancestrais anteriormente no mesmo país. E o mesmo amor de Deus que o induziu a libertar Israel da escravidão egípcia, foi a causa também pela qual ele não deixou Cristo no Egito, mas o trouxe de volta para seu próprio povo, a quem ele estava prestes a iluminar com sua doutrina celestial, e redimir por seus sofrimentos e morte. Nem seria absurdo levar a alegoria ainda mais longe e comparar Herodes ao Faraó.

Pois, como pelo justo julgamento de Deus, tanto o primogênito de Faraó, o inimigo dos judeus, foi morto, e um pouco depois que o próprio Faraó pereceu; assim, Herodes, não muito depois de ter formado o desígnio perverso mas vão de matar Cristo, em um acesso de raiva diabólica matou seu filho primogênito, e depois ele próprio morreu, sofrendo as maiores torturas. Wetstein.

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