Mateus 27:27-30
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Os soldados pegaram Jesus. Os soldados, tendo recebido ordens para crucificar Jesus, carregaram-no para o salão comum, ou prætorium, do palácio de Pilatos, depois de o terem açoitado. Aqui eles adicionaram a vergonha da desgraça à amargura de sua punição; pois, dolorido como estava, por causa das pisaduras que lhe deram, eles o vestiram como um tolo em uma velha túnica púrpura (Marcos, João), em escárnio por ele ser chamado de Rei dos Judeus. Então eles colocaram uma cana em sua mão, em vez de um cetro; e tendo feito uma coroa de espinhos, eles a colocaram em sua cabeça como uma coroa, forçando-a para baixo de uma maneira tão rude que suas têmporas foram rasgadas e seu rosto manchado de sangue. É certo que eles pretendiam com esta coroa expor a pretensa realeza de nosso Senhor ao ridículo e ao desprezo; mas, se isso fosse tudo, uma coroa decanudos também podem ter servido. Eles, sem dúvida, pretendiam adicionar crueldade ao seu desprezo; que apareceu especialmente quando eles o golpearam na cabeça ( Mateus 27:30 .) quando esta coroa foi colocada.
Se as melhores descrições dos espinhos orientais podem ser creditadas, eles são muito maiores do que qualquer um comumente conhecido nestas partes. Hasselquist, falando do naba , ou nabka , dos árabes, ( Trav, p. 288,) diz: “Com toda probabilidade, esta é a árvore que proporcionou a coroa de espinhos colocada na cabeça de Cristo: ela é muito comum no Oriente, e a planta é extremamente adequada para o propósito; pois tem muitos espinhos pequenos e muito afiados, que são bem adaptados para causar grande dor. A coroa pode ser facilmente feita desses ramos macios, redondos e flexíveis, e, o que na minha opinião parece ser a maior prova disso, é que as folhas se assemelham muito às da hera, pois são de um verde muito profundo : talvez os inimigos de Cristo tivessem uma planta algo parecida com aquela com que os imperadores e generais costumavam ser coroados, para que pudesse haver calúnia até no castigo. ” O bispo Pearce, Michaelis e um escritor erudito tardio, de fato, observaram que ακανθων pode ser o genitivo plural de ακανθα, thorn, ou de ακανθος, a erva chamada pé de urso , uma planta lisa e sem espinhos.
Mas em apoio à versão comum, deixe-se observar, primeiro, que tanto em Marcos quanto em João ela é chamada de στεφανος ακανθινος, uma coroa espinhosa. Este adjetivo, tanto no uso sagrado quanto no clássico, denota claramente espinhoso; “Que sempre significa pé de urso”, diz o Dr. Campbell, “não vi nenhuma evidência. Assim, na LXX., Isaías 34:13 , nas edições comuns, a frase, ακανθινα ξυλα, é usada para arbustos espinhosos. 2d, que a palavra ακανθα, espinho, tanto no caso certo, como nos casos oblíquos, ocorre em vários lugares do Novo Testamento e da LXX., é inquestionável. Mas que em qualquer uma das palavras ακανθος seja encontrada, não foi fingido. Nenhuma das versões antigas ou orientais, ou mesmo de quaisquer versões conhecidas por mim, favorece essa hipótese. O itálico e o siríaco, que são os mais antigos, traduzem a palavra espinhos. Tertuliano, o primeiro dos pais latinos, menciona a coroa como sendo de espinhos, e fala de uma maneira que mostra claramente que nunca tinha ouvido falar de opinião diferente, ou mesmo de uma dúvida levantada sobre o assunto, o que é uma evidência muito forte para a tradução comum.
Acrescente a isso que um eminente pai grego, Clemente de Alexandria, contemporâneo de Tertuliano, entendeu a palavra da mesma maneira. É um absurdo , diz ele, (Pæd., 50: 2, c. 8,) em nós que ouvimos que nosso Senhor foi coroado de espinhos , ακανθαις, insultar o venerável sofredor coroando-nos com flores. Várias passagens, igualmente pertinentes, podem ser fornecidas a partir do mesmo capítulo, mas nenhuma palavra que trai a suspeita de que o termo possa ser, ou a sugestão de que um dia tenha sido, interpretado de outra forma. A isso podem ser adicionados todos os antigos comentaristas, tanto gregos quanto latinos. Há, portanto, aqui a maior probabilidade oposta à mera conjectura. ” Ao Filho de Deus, nesta condição, os rudes soldadosdobrou os joelhos e disse: Salve, rei dos judeus Fingindo respeito, mas realmente zombando dele, e ao mesmo tempo dando-lhe golpes severos, alguns com a cana, outros com as mãos. Aqueles que o golpearam com a cana colocaram seus golpes nos espinhos, com os quais sua cabeça foi coroada: assim, empurrando os espinhos novamente em suas têmporas.
Aqueles que o golpearam com as mãos, miraram em suas bochechas ou alguma parte de seu corpo. Para ver um homem inocente e virtuoso tratado com tal barbárie, seria de supor que deve ter despertado sentimentos de piedade e simpatia nas mentes de alguns, até mesmo de seus inimigos insensíveis e de coração duro! Disto, porém, se aconteceu, os evangelistas se calam.