Mateus 27:46

Por volta da hora nona, pouco antes de ele expirar; Jesus clamou em alta voz A grande agonia de Nosso Senhor provavelmente continuou essas três horas inteiras, ao final das quais ele clamou assim, enquanto sofria do próprio Deus, e provavelmente também dos poderes das trevas, o que era indizível; Eli, Eli, lama sabachthani Estas palavras são citadas do primeiro versículo do Salmo vinte e dois. (onde ver a nota), mas deve-se observar que elas não são as próprias palavras do original hebraico; mas estão no que é chamado de siro-caldeu, naquela época a língua do país, e o dialeto que nosso Senhor parece sempre ter usado. Marcos expressa as duas primeiras palavras de forma bastante diferente, a saber; Eloi, Eloi, que se aproxima do siríaco. Alguns pensam que nosso Senhor, em sua agonia, repetiu as palavras duas vezes, com alguma pequena variação, dizendo uma vez, Eloi , e a outra, Eli. “Isso”, diz o Dr. Doddridge, “é possível, e se fosse de outra forma, não tenho dúvidas, mas Mark nos deu a palavra exata, e Matthew uma espécie de contração dela”. Ambos os evangelistas acrescentaram a interpretação das palavras: Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?cujas palavras o divino mencionado por último parafraseia assim: “Ó meu Pai celestial, por que acrescentas a todos os meus outros sofrimentos aqueles que surgem da falta de um senso confortável de tua presença? Portanto, tu me deixas sozinho no combate, destituído daquelas consolações sagradas, que tu poderias facilmente derramar sobre minha alma, e que tu sabes que não fiz nada para perder. ” Assim, da maneira mais humilde e afetuosa, ele comunicou a seu Pai celestial que ele era apenas por imputação um pecador, e nada fez para incorrer em seu desagrado, e mostrou que a falta da luz do semblante de Deus em sua alma, e a sensação de ira divina devido aos pecados da humanidade foram muito mais do que todos os seus sofrimentos complicados; mas que sua confiança em seu Pai, seu amor por ele e submissão à sua vontade,

Em outras palavras, enquanto ele pronuncia esta exclamação do salmista, ele imediatamente expressa sua confiança em Deus, e uma sensação muito angustiante de sua retirada das confortáveis ​​descobertas de sua presença, e enchendo sua alma com uma terrível sensação de ira devido a os pecados que ele estava carregando. Alguns interpretariam as palavras, meu Deus, meu Deus, até que ponto , ou, por quanto tempo , ou, para que [tipo de pessoas] tu me abandonaste? porque lama , em hebraico, pode ter este significado, e a expressão εις τι, pela qual Marcos o traduziu. Mas certamente a palavra ινατι, que responde a isso aqui em Mateus, não está sujeita a tal ambigüidade; nem pode tal interpretação de Salmos 22:1, ser feita em qualquer grau de acordo com os versos imediatamente seguintes, como o leitor verá, se ele quiser recorrer a eles. A verdade é que as palavras de nosso Senhor aqui devem ser vistas à mesma luz de sua oração no jardim.

Pois como aquela oração expressava apenas os sentimentos e inclinações de sua natureza humana, dolorosamente pressionada com o peso de seus sofrimentos, assim sua exclamação na cruz procedia da grandeza de seus sofrimentos então, e expressava os sentimentos da mesma natureza humana, a saber, uma tristeza excessiva por Deus tê-lo abandonado e uma reclamação de que foi assim. Mas como sua oração no jardim foi devidamente temperada com resignação à vontade de seu Pai, enquanto ele dizia: Não como eu quero, mas como tu queres;portanto, sua reclamação na cruz foi, sem dúvida, temperada da mesma maneira, embora os evangelistas não tenham mencionado isso em particular. Pois que na disposição interior de sua mente ele estava perfeitamente resignado enquanto estava pendurado na cruz, é evidente, sem sombra de dúvida, por recomendar seu espírito a seu Pai no artigo da morte, o que ele não poderia ter feito se tivesse duvidou de seu favor, ou ficou descontente com suas nomeações. Que os sofrimentos que fizeram nosso Senhor pronunciar esta exclamação, “não foram meramente aqueles que apareceram aos espectadores, ou seja, as dores de morte que ele estava passando, é evidente a partir desta consideração, que muitos de seus seguidores sofreram de forma mais aguda e mais tortura corporal prolongada, culminando na morte, sem se pensar por isso abandonados por Deus; pelo contrário,

Por que, então, Jesus teria se queixado e se abatido sob os sofrimentos inferiores, como devemos reconhecê-los, se não havia nada neles senão as dores da crucificação? Existe alguma outra circunstância em sua história que nos leve a considerá-lo um débil de coragem ou de paciência? Em piedade e resignação, ele apoiou seus próprios apóstolos? Suas visões de Deus e da religião eram mais restritas do que as deles? Ele tinha maior sensibilidade à dor do que eles, sem um equilíbrio adequado decorrente da superioridade de sua compreensão? Em suma, ele estava pior qualificado para o martírio do que eles? A verdade é que suas palavras na cruz não podem ser explicadas, mas na suposição de que ele suportou em sua mente angústias inexprimíveis, em conseqüência da retirada da presença de seu Pai celestial, e um sentimento de ira devido aos pecados da humanidade, que ele estava sofrendo agora. " Veja Macknight. É justamente observado aqui pelo Dr. Doddridge, “Que a interrupção douma sensação alegre da presença de seu Pai (embora houvesse, e não pudesse deixar de haver, uma apreensão racional de seu favor constante e alta aprovação do que ele estava fazendo agora) era tão necessário quanto para que Cristo sofresse.

Pois Deus comunicou a seu Filho na cruz aquelas fortes consolaçõesque ele deu a alguns dos mártires em suas torturas, todo sentimento de dor e, conseqüentemente, toda dor real, teria sido engolido; e a violência feita ao seu corpo, não afetando a alma, não poderia apropriadamente ser chamada de sofrimento. ” Alguns acham que nesta ocasião Jesus repetiu todo o Salmo vinte e dois. E, como contém os detalhes mais notáveis ​​da paixão de nosso Senhor, sendo uma espécie de resumo de todas as profecias relativas a esse assunto, deve-se reconhecer que nada poderia ter sido dito mais adequado às circunstâncias em que ele então era, ou melhor adaptado para impressionar as mentes dos observadores com sentimentos apropriados. Pois, ao citá-lo e, assim, aplicá-lo a si mesmo, ele significava que agora estava realizando as coisas ali preditas a respeito do Messias. Veja as notas desse Salmo.