Mateus 8:11-12

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Deste elevado grau de fé, encontrado em um pagão, Jesus aproveitou a ocasião para declarar o propósito misericordioso que Deus nutria para com todos os gentios, a saber, que ele aceitaria sua fé tão prontamente quanto a fé dos judeus, e os admitiria, com os fundadores da nação judaica, para os privilégios e bênçãos de seu reino. Muitos , diz ele, virão do leste e do oeste , etc. Muitos, das partes mais longínquas da Terra, aceitarão os termos e desfrutarão as recompensas do convênio do evangelho estabelecido com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título, serão excluídos da festa; da graça aqui, e glória no futuro. As palavras ανακλιθησονται μετα Αβρααμ, & c., Significam propriamente, deve sentar-se à mesa com Abraão, & c., uma fraseologia freqüentemente usada nas Escrituras, que representa os privilégios presentes e recompensas futuras dos justos, e especialmente os últimos, sob a idéia de um entretenimento suntuoso. Veja Lucas 14:15 ; Mateus 22:1 ; Apocalipse 19:9 .

E, embora as alegrias do céu sejam todas de tipo espiritual, essa metáfora não precisa ser considerada estranha, uma vez que, como Le Clerc observa, “não podemos falar por nós mesmos, nem entender os outros falando de nosso estado na vida por vir, a menos que frases tiradas dos assuntos desta vida sejam utilizadas. ” Mas os filhos do reino Assim ele chama os judeus, mesmo os judeus incrédulos, porque eles nasceram e foram criados dentro do âmbito da Igreja visível, e desfrutaram de todas as vantagens que ela proporcionou aos seus membros: serão lançados no exterior escuridão Nosso Senhor aqui alude ao costume que os antigos tinham de fazer seus grandes entretenimentos, na maior parte, à noite, à luz de velas. E a escuridão exterior, ou escuridão sem a casa, significa, primeiro, o estado de escuridão pagã, ou de ignorância e erro, no qual aqueles que estão sem a proteção da Igreja de Deus, e no qual, é aqui predito, os judeus deveriam ser lançado por sua rejeição de Cristo; e, 2d, o estado de miséria futura, no qual, tantos deles quantos continuaram até a morte na impenitência e descrença, deveriam finalmente ser lançados, com todos os hipócritas e incrédulos.

E Jesus disse: Vai , & c. Tendo falado, como observado acima, ele dispensou o centurião com a garantia de que seu servo estava bem; e ao mesmo tempo deu a entender que o milagre fora operado em conseqüência e de acordo com sua fé , a qual, embora não fosse a causa meritória da cura, havia sido o meio pelo qual o Senhor Jesus se agradou de realizá-la. E seu servo foi curado na mesma hora. Ou melhor, naquele instante , como εν τη ωρα εκεινη, aqui evidentemente significa.

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