E Jesus, respondendo, falou-lhes outra vez por parábolas, e disse:

Esta é uma parábola diferente da Grande Ceia, em Lucas 14:15 , etc., e é registrada apenas por Mateus.

E Jesus respondeu e falou-lhes novamente por parábolas, e disse:

1-14 A provisão feita para as almas que perecem no evangelho é representada por uma festa real feita por um rei, com liberalidade oriental, no casamento de seu filho. Nosso Deus misericordioso não apenas forneceu comida, mas um banquete real, para as almas que pereciam de suas criaturas rebeldes. Há o suficiente e o que resta, de tudo o que pode acrescentar ao nosso conforto atual e felicidade eterna, na salvação de seu Filho Jesus Cristo. Os convidados convidados pela primeira vez foram os judeus. Quando os profetas do Antigo Testamento não prevaleceram, nem João Batista, nem o próprio Cristo, que lhes disse que o reino de Deus estava próximo, os apóstolos e ministros do evangelho foram enviados, após a ressurreição de Cristo, para dizer que havia chegado e convencê-los a aceitar a oferta. A razão pela qual os pecadores não vêm a Cristo e a salvação por ele é, não porque eles não podem, mas porque eles não virão. Tirar a luz de Cristo e a grande salvação realizada por ele é o pecado condenador do mundo. Eles foram descuidados. Multidões perecem para sempre por mero descuido, que não demonstram aversão direta, mas são descuidados com suas almas. Também os negócios e os lucros dos empregos mundanos impedem muitos de fecharem com o Salvador. Agricultores e comerciantes devem ser diligentes; mas tudo o que temos do mundo em nossas mãos, nosso cuidado deve ser mantê-lo fora de nossos corações, para que não ocorra entre nós e Cristo. A ruína total que vem sobre a igreja e nação judaica está aqui representada. A perseguição aos fiéis ministros de Cristo enche a medida da culpa de qualquer pessoa. A oferta de Cristo e salvação aos gentios não era esperada; foi uma surpresa, como seria para os homens deslocados, ser convidados para um banquete de casamento real. O propósito do evangelho é reunir almas para Cristo; todos os filhos de Deus espalhados pelo exterior, João 10:16; João 11:52. O caso dos hipócritas é representado pelo hóspede que não usava roupas de casamento. Diz respeito a todos se preparar para o escrutínio; e aqueles e somente aqueles que vestem o Senhor Jesus, que têm um temperamento cristão, que vivem pela fé em Cristo e para quem ele é tudo, têm as vestes do casamento. A justiça imputada de Cristo e a santificação do Espírito são igualmente necessárias. Nenhum homem tem a roupa do casamento por natureza, ou pode fazer por si mesma. Está chegando o dia em que os hipócritas serão chamados a prestar contas de todas as suas presunçosas invasões às ordenanças do evangelho e à usurpação dos privilégios do evangelho. Leve-o embora. Aqueles que andam indignos do cristianismo perdem toda a felicidade que pretendiam reivindicar. Nosso Salvador aqui passa da parábola para o que ensina. Os hipócritas seguem a luz do próprio evangelho até a escuridão total. Muitos são chamados para a festa das bodas, isto é, para a salvação, mas poucos têm as vestimentas das bodas, a justiça de Cristo, a santificação do Espírito. Então, vamos examinar a nós mesmos se estamos na fé e procurar ser aprovado pelo rei.

CAPÍTULO XXII.

A parábola do casamento do filho de um rei , 1-14.

Os fariseus e herodianos o questionam sobre o

legalidade de homenagear César , 15-22.

Os saduceus o questionam sobre a ressurreição , 23-33.

Um advogado o questiona sobre o maior mandamento de

a lei , 34-40.

Ele pergunta a opinião deles sobre o Cristo e os confunde ,

41-46.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XXII.

Verso Mateus 22:2. O reino dos céus ] Em Bereshith Rabba , seita. 62. fol. 60, há uma parábola muito semelhante a esta, e outra ainda mais em Sohar. Levit . fol. 40. Mas essas parábolas rabínicas são amplamente enobrecidas por passarem pelas mãos de nosso Senhor. Parece de Lucas, Lucas 14:15; c., que foi em um entretenimento que esta parábola foi falada originalmente. Era uma prática constante de nosso Senhor tirar os assuntos de seus discursos das pessoas presentes ou das circunstâncias de vezes, pessoas e lugares . Consulte Mateus 16:6 João 4:7; João 6:26; João 7:37. Um pregador que pode fazer isso nunca pode perder o texto ou sermão.

Um casamento para seu filho ] Uma festa de casamento , então a palavra γαμους significa corretamente. Ou uma festa de inauguração, quando seu filho era colocado na posse do governo e, assim, ele e seus novos súditos se casavam. Consulte 1 Reis 1:5; 1 Reis 1:19; 1 Reis 1:25, c., onde tal festa é mencionada.

Desta parábola, parece claro,

1. Que o REI significa o grande Deus .

2. Seu FILHO, o Senhor Jesus .

3. O CASAMENTO, sua encarnação , ou esposando a natureza humana , levando-a em união consigo mesmo.

4. A FESTA DE CASAMENTO, a economia do Evangelho , durante a qual os homens convidou a participar das bênçãos adquiridas por, e conseqüentemente, o encarnação e morte de nosso bendito Senhor.

5. Por aqueles que FOI convidado , ou convidados , Mateus 22:3, significam os judeus em geral, que tinha essa união de Cristo com a natureza humana e seu sacrifício pelo pecado, apontado por vários ritos, cerimônias e sacrifícios sob a lei e que, por todos os profetas, tinha sido constantemente convidado a acreditar e receber o Messias prometido.

6. Pelos SERVOS, devemos entender os primeiros pregadores do Evangelho, proclamando a salvação aos judeus. JOHN o Batista e os setenta discípulos (Lucas 10:1,) podem ser aqui particularmente intencionados.

7. Pelos OUTROS SERVOS, Mateus 22:4, os apóstolos parecem ser aqueles que, embora eles deviam pregar o Evangelho a todo o mundo, mas deviam começar em JERUSALÉM (Lucas 24:47) com as primeiras ofertas de misericórdia.

8. Por seu fazer pouco caso , c., Mateus 22:5, é apontado seu negligenciar desta salvação, e sua preferência secular prazeres , c., para o reino de Cristo.

9. Por injuriosamente usando alguns, e matando outros, de seus servos, Mateus 22:6, é apontada a perseguição levantada contra os apóstolos pelos judeus , nos quais alguns deles foram martirizados

. 10. Ao enviar suas tropas , Mateus 22:7, significa a comissão dada aos Romanos contra Judéia e, incendiando sua cidade , a destruição total de Jerusalém por Titus , filho de Vespasiano , o que aconteceu por volta de quarenta e um anos depois.

Sobre esta parábola, é necessário observar,

1. Esse homem foi feito inicialmente em união com Deus.

2. Que pecado entrou e separou entre Deus e o homem.

3. Que como não pode haver santidade , mas em união com Deus, e não céu sem santidade , portanto, ele forneceu uma maneira de reconciliar e reunir o homem consigo mesmo.

4. Isso foi efetuado por Cristo unindo a si mesmo à natureza humana e dando sua Espírito para aqueles que acreditam .

5. Como o casamento união é o mais próximo , o mais íntimo, solene e excelente, de todas as conexões formadas entre os mortais, e que aqueles que estão assim unidos no Senhor são uma só carne de modo que a união mística que é formado entre Deus e a alma por meio de Jesus Cristo, pelo Espírito Eterno, é o mais próximo , mais íntimo, solene e excelente , que pode ser concebido; pois aquele que está assim unido ao Senhor é um espírito .

6. Este contrato é feito livremente : nenhum homem pode ser forçou a isso, pois é uma união de vai a vai, coração para coração ; e é desejando e consentindo que vamos a Deus por meio de seu Filho.

7. Que se este casamento não acontecer aqui , uma eterna separação de Deus e da glória de seu poder será a terrível conseqüência.

8. Que existem três estados nos quais os homens correm o risco de viver sem Deus e perder suas almas.

1ª A de uma vida suave, ociosa e voluptuosa , em que um homem não pensa em nada além de aproveitar a vida, as conveniências, as riquezas, os prazeres privados e as diversões públicas. Eles simplificaram disso .

2dly. O de um homem totalmente comprometido com empregos ou comerciais comerciais, nos quais o amor de riquezas e aplicação ao significa adquiri-los, geralmente sufoca todos os pensamentos de salvação. Um foi para seu próprio campo e outro para seu tráfego .

3Dly. O de um homem que é abertamente injusto, violento, e ultrajantemente perverso , que é um pecador por profissão , e não apenas negligencia sua salvação, mas trata de forma injuriosa todos aqueles que lhe trazem o Evangelho da reconciliação. Prendendo seus servos, eles os trataram com injúria , c.