E não apenas para aquela nação, mas também para que ele reunisse em um só os filhos de Deus que estavam espalhados.

E não apenas para essa nação ('a'), mas para que ele também se reencontre em um dos filhos de Deus que foram (ou 'são') espalhados pelo exterior. Essa é uma daquelas observações explicativas do próprio evangelista, que observamos uma e outra vez como uma das características do seu evangelho.

47-53 Dificilmente pode haver uma descoberta mais clara da loucura que está no coração do homem e de sua inimizade desesperada contra Deus, do que aqui é registrado. Palavras de profecia na boca não são evidências claras de um princípio de graça no coração. A calamidade que procuramos escapar pelo pecado, seguimos o caminho mais eficaz para trazer sobre nossas próprias cabeças; como aqueles que pensam opondo-se ao reino de Cristo, para promover seu próprio interesse mundano. O medo dos ímpios virá sobre eles. A conversão das almas é a reunião delas em Cristo como seu governante e refúgio; e ele morreu para fazer isso. Ao morrer, ele os comprou para si mesmo, e o dom do Espírito Santo para eles: seu amor ao morrer pelos crentes deve uni-los intimamente.

Versículo 52. E não apenas para aquela nação , c.] Estes, e os anteriores palavras em João 11:51, são a explicação de João do que foi profético nas palavras de Caifás: como se João havia dito, Ele realmente deve morrer pelos pecados da nação judaica, mas não apenas pelos pecados deles, mas pelos pecados de todo o mundo: veja suas próprias palavras depois, 1 João 2:1.

Reúna-se em um ] Para que ele se reúna em um corpo - forme uma Igreja com os crentes judeus e gentios.

Filhos de Deus que foram espalhados pelo exterior. ] Provavelmente John se referia apenas aos judeus que foram dispersos por todas as nações desde a conquista da Judéia pelos romanos; e são chamados de dispersos , João 7:35 e Tiago 1:1; e é porque ele se refere apenas a estes, que ele os denomina aqui, os filhos de Deus , que era um personagem antigo do povo judeu: ver Deuteronômio 32:5; Isaías 43:6; Isaías 45:11; Jeremias 32:1. Tomando suas palavras neste sentido, então seu significado é este: que Cristo estava para morrer, não apenas pelos então habitantes da Judéia, mas por toda a raça judaica onde quer que se espalhou; e que a consequência seria que eles deveriam ser todos reunidos de suas várias dispersões, e feitos um corpo. Isso está de acordo com as previsões de São Paulo: Romanos 11:1. Este é provavelmente o sentido da passagem; e embora, de acordo com esta interpretação, o apóstolo possa parecer confinar os benefícios da morte de Cristo somente ao Judeu pessoas, ainda assim encontramos na passagem já citada de sua primeira epístola, que seus pontos de vista sobre este assunto foram posteriormente muito estendidos; e que ele viu que Jesus Cristo não era apenas uma propiciação pelos pecados deles (os judeus), mas pelos pecados de todo o mundo: veja sua 1ª epístola, cap. 2. ver. 2. 1 João 2:2 Todas as verdades do Evangelho não foram reveladas uma vez , mesmo para os próprios apóstolos .