Provérbios 1:20
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
A sabedoria clama , etc. Tendo mostrado os conselhos e convites da tolice e dos homens iníquos, ele agora declara a voz da sabedoria. A palavra hebraica חכמות, traduzida como sabedoria aqui, está no plural e significa literalmente sabedorias. Provavelmente pretendia-se incluir vários tipos, ou melhor, todos os tipos de Sabedoria 1º, As obras da criação (ver em Salmos 19:1 ), a luz e a lei da natureza, as dispensações da providência divina, o entendimento humano, são sabedoria, Jó 38:36 . Por meio delas, Deus fala aos filhos dos homens e raciocina com eles; o espírito do homem é a candeia do Senhor e, aonde quer que os homens vão, podem ouvir uma voz atrás deles dizendo: Este é o caminho;e a voz da consciência é a voz de Deus, e nem sempre uma voz mansa e delicada; mas às vezes chora alto. 2d, As leis humanas e as instituições dos governos civis, quando não contradizem, mas concordam com a lei divina, e especialmente quando ordenam e incentivam a obediência a ela e punem os desobedientes, são a voz da sabedoria clamando por fora; até mesmo na abertura dos portões e nos locais de concurso, onde eram mantidos os tribunais, onde os juízes se sentavam e onde a sabedoria da nação chamava os ímpios ao arrependimento e reforma.
Em um grau ainda mais alto, 3d, a revelação Divina é sabedoria. Todas as suas doutrinas, seus preceitos, suas promessas, suas ameaças, são os ditames da sabedoria infinita; e onde isso é publicado e divulgado a qualquer pessoa em sua própria língua, e mais especialmente quando é declarado, explicado e aplicado pelos ministros de Deus, seja em igrejas, capelas, casas particulares ou ao ar livre, a sabedoria clama fora , e emite sua voz nas ruas. 4º, Acima de tudo, Cristo é sabedoria, mesmo a sabedoria e a palavra de Deus encarnadas, pois nele estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, e ele foi, e é, o centro e a fonte de toda revelação divina; a pessoa em quem todas as suas doutrinas, preceitos e promessas são sim e amém. E ele, nos dias de sua carne, chorava continuamente sem, e expressou sua voz nas ruas. Dele, portanto, podem ser interpretadas com grande propriedade as palavras de Salomão, quer ele pretendesse profetizar diretamente sobre ele e seu ministério pessoal ou não, especialmente considerando que as palavras originais são expressas no tempo futuro, assim: A sabedoria clamará sem: ela deve pronunciar a sua voz nas ruas Ou, em caminhos ou lugares abertos e largos, como רחבות, significa.
A sabedoria, entendida em qualquer ou todos estes sentidos, é dito chorar , ou falar em voz alta, para mostrar tanto o fervor de Deus em convidar pecadores ao arrependimento, quanto sua indesculpabilidade se eles não ouvirem tais gritos: e ela disse que gritar sem , ou no exterior , em oposição aos discursos sedutores e esforços dos pecadores, que armam armadilhas para pessoas em segredo, que se escondem e suas intenções, e se dirigem aos homens nos cantos e em segredo, temendo e evitando a luz, que eles que o melhor engane e seduza os homens para o erro e a maldade. Pelo contrário, a sabedoria levanta a voz nas ruas;pois ela não convida a assassinatos, violência, injustiça, crimes, comumente fatais para aqueles que os cometem; mas para Deus, e para o bem supremo. Ela descobre os caminhos que levam à miséria extrema, para que os homens os evitem; ela lembra os homens de seus erros e pecados, e os ameaça com a ruína se eles a desprezarem. Novamente, ao dizer que a sabedoria levanta sua voz em lugares públicos, Salomão evita a desculpa esfarrapada dos que perguntam: Onde encontraremos essa sabedoria? Ele responde: Ela está em toda parte: tudo o que o rodeia prega essa sabedoria.
Você só precisa abrir os olhos e os ouvidos para vê-la e ouvi-la. Você vê o mal, o escândalo, a desordem? Evite fazer isso. Você ouve bons discursos; você vê bons exemplos? Ouça, imite e tire proveito deles; “Os sábios aprendem muito mais com os tolos”, diz um pagão, “do que os tolos aprendem com os sábios”. Veja Schultens e Calmet.