Romanos 3:3-4

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois e se alguns E eles um número considerável, daqueles que uma vez possuíram esses tesouros inestimáveis; não acreditaram neles, ou não consideraram devidamente o que especulativamente acreditavam, e assim rejeitaram o evangelho ao qual pretendiam conduzir; sua incredulidade tornará sem efeito Ela anulará; a fé de DeusSuas fiéis promessas feitas a Abraão e sua semente, especialmente de enviar o Messias, e de efetuar nossa redenção por ele? Irá destruir sua fidelidade às suas promessas e impedi-lo de cumpri-las aos que crêem? Deus, tendo prometido dar a Abraão e sua semente a terra de Canaã, para uma possessão eterna, e para ser seu Deus, os judeus afirmaram que se eles fossem rejeitados de ser seu povo e expulsos de Canaã por não crerem em Jesus, a fidelidade de Deus em cumprir suas promessas seria destruída. Provavelmente os apóstolos, em seus discursos aos judeus, haviam, se não afirmado expressamente, embora obscuramente insinuado, que por crucificarem Jesus seriam punidos dessa maneira.

Deus nos livre de insinuar qualquer coisa que possa ser considerada com justiça como depreciativa à fidelidade de Deus: sim, que Deus seja verdadeiro. Que o bendito Deus seja reconhecido como fiel a sua aliança e suas promessas, embora todo homem deva ser considerado um mentiroso e impróprio ter qualquer confiança repousada nele; ou, embora todo judeu descresse e fosse rejeitado por causa disso. Para entender isso mais completamente, devemos lembrar que o cumprimento das promessas à semente natural de Abraão, é, na aliança original, tacitamente feito para depender de sua fé e obediência, Gênesis 18:19 , e que é explicitamente feito depender dessa condição na renovação da aliança, Deuteronômio 28:1. Além disso, naquela ocasião, Deus expressamente ameaçou expulsar a semente natural de Canaã, e espalhá-los entre os pagãos, se eles se tornassem descrentes e desobedientes, Levítico 26:33 ; Deuteronômio 28:64 .

A rejeição, portanto, e a expulsão dos judeus de Canaã, por sua incredulidade, sendo um cumprimento das ameaças da aliança, estabeleceu a fidelidade de Deus, ao invés de destruí-la. Como está escrito, Salmos 51:4 , para que sejas justificado nas tuas palavras Εν τοις λογοις σοι nas tuas palavras; e poderia vencer Ser declarado santo e justo, e livre de toda imputação de injustiça; quando fores julgado Quando alguém presumir insolentemente acusar a equidade de tua conduta, ou, quando teus procedimentos forem estritamente examinados pela razão correta. A expressão original, no entanto, εν τω κρινεσθαι σε, ao que parece, deve ser traduzida, quando você julgar, uma tradução adequada ao lugar de onde a cotação é feita. As palavras de Deus mencionadas, nas quais Davi justificou a Deus, ou o reconheceu como justo, são aquelas ameaças que Natã, por ordem de Deus, denunciou contra ele, por causa de seus crimes de adultério e assassinato, 2 Samuel 12:9 .

E Deus julgou, ou puniu Davi, quando ele executou essas ameaças contra ele e sua posteridade; e Davi reconheceu que Deus era justo, ou claro, ao fazer isso, ao receber a punição merecida com humildade, resignação e mansidão. E o apóstolo parece ter citado a confissão de Davi, de que Deus o punindo da maneira ameaçada por Natã, não foi uma violação das promessas que ele havia feito a ele e sua posteridade, porque mostrou aos judeus que as promessas de Deus, assim como suas ameaças, eram tudo condicional, e que, de acordo com suas promessas a Abraão e à sua semente, Deus rejeitasse os israelitas e os expulsasse de Canaã, tendo eles perdido o direito de serem considerados a semente de Abraão, o pai dos fiéis, por sua infidelidade; e os gentios, por imitar sua fé, sendo agora recebidos por Deus '

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