Romanos 7:9-11
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Pois eu estava vivo em minha própria presunção; sem a lei Sem o conhecimento adequado de sua espiritualidade, extensão e obrigação. Eu me considerava justo e estava no caminho para a vida eterna; mas quando veio o mandamento Ou seja, a lei; (uma parte sendo colocada pelo todo;) mas esta expressão sugere particularmente sua força compulsiva, que restringe, ordena, impele, proíbe, ameaça; quando, em seu significado espiritual, veio ao meu coração: ou, quando o significado espiritual e toda a extensão da lei, condenando os desejos do mal, foi trazido para casa e aplicado de perto à minha consciência pelo Espírito de Deus; pecado revividoMinha consciência foi despertada e convencida, e me vi culpado de muitos pecados, que antes não percebia, e um vivo sentimento de culpa por eles estava impresso em minha alma; e eu morri Minha virtude e força morreram, e minhas convicções anteriores desapareceram: pois eu me vi morto no pecado, em um estado de condenação, e sujeito à morte eterna.
E o mandamento A lei; que foi ordenado à vida Que prometeu vida àqueles que a guardaram, dizendo: O homem que faz estas coisas viverá nelas ou por elas; e que, se usado corretamente, teria sido um meio de aumentar a vida espiritual e levar à vida eterna. “A lei da natureza e sua transcrição nos preceitos morais da lei de Moisés destinavam-se à vida; porque a ameaça de morte para cada ofensa é virtualmente uma promessa de vida para aqueles que obedecem perfeitamente. Isso aparece na lei dada a Adão no paraíso. ” Eu descobri que estava até a morteTer consequências mortais, tanto me remetendo à destruição por pecados passados, quanto ocasionalmente, embora não intencionalmente, provou ser produtivo de nova culpa e miséria. Sendo a obediência perfeita impossível, de acordo com o estado atual da natureza humana, a lei, que ameaça a morte para qualquer ofensa, necessariamente termina em morte para o pecador, embora tenha originalmente a intenção de dar vida ao obediente.
Para o pecado , como eu disse antes, (veja com Romanos 7:8 ), aproveitando o mandamento Proibindo-o sob as penas mais severas, mas não me permitindo nenhuma ajuda contra ele; me enganou Veio sobre mim sem saber, enquanto eu esperava a vida pela lei; e por isso me matouAcabou com todas as minhas esperanças, colocando-me sob culpa, condenação e ira. Em outras palavras, Satanás, o grande inimigo da humanidade e autor do pecado, encontrando uma lei que ameaçava de morte a sua transgressão, aproveita a ocasião daí mais seriamente para nos tentar e atrair à violação dela, para que ele possa mais efetivamente sujeitar-nos à condenação e morte por causa disso. Assim, quando Deus proibiu, sob pena de morte, comer do fruto proibido, Satanás então aproveitou a ocasião para tentar nossos primeiros pais a violá-lo, e assim os matou, ou os sujeitou à morte. O Dr. Doddridge parafraseia o versículo de forma bastante diferente, assim: “Pecado, aproveitando o terror e a maldição do mandamento violado, e representando o grande Legislador como agora se tornou meu inimigo irreconciliável, enganou-me, convencendo-me de que não poderia ser pior do que era, e assim me matou; multiplicou minhas feridas mortais e tornou meu caso ainda mais desesperador. ” Em vez depecado tomando ocasião , Dr.
Macknight torna αφορμην λαβουσα, aproveitando a oportunidade , uma expressão que ele considera menos provável de apoiar a ideia de que os desejos malignos dos homens são devidos às proibições da lei; supor isso seria fazer de Deus o autor do pecado por sua lei. “O que o apóstolo quis dizer”, diz ele, “é que o pecado aproveitou a oportunidade dos homens estarem sob o mandamento, primeiro para enganar e depois para matá-los”. De acordo com Bengelius, as cópias mais aprovadas lidas, não, o pecado tomando ocasião ou oportunidade pelo mandamento , mas, pelo mandamento me enganou e matou; conectando o mandamento , não com o primeiro, mas com a última cláusula do versículo. Nas palavras, me enganou, parece haver uma alusão à desculpa que Eva deu para comer o fruto proibido. A serpente me enganou , garantindo-me que eu não deveria morrer. “O apóstolo fala de uma oportunidade dupla aproveitada pelo pecado, enquanto os homens estão sob o mandamento.
A primeira é que as disposições pecaminosas, enganando os homens na crença de que as proibições da lei não são razoáveis, que a coisa proibida é agradável ou lucrativa e que não será seguida de punição, persuadam-nos a fazê-lo. Este foi o discurso da serpente a Eva; e é o que as inclinações pecaminosas dos homens sempre sugerem a eles. A segunda oportunidade que o pecado assume sob o mandamento é matar o pecador pela maldição anexada ao mandamento que ele quebrou. ”