Romanos 9:4

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Quem são os israelitas Semente de Jacó, aquele eminente patriarca que, como príncipe, tinha poder com Deus e prevaleceu. O apóstolo, com grande endereçamento, enumera esses privilégios dos judeus, tanto para que ele possa mostrar quão honrosamente ele pensava neles, e para que ele pudesse despertar sua solicitude, para não sacrificar aquele favor divino, pelo qual eles tinham sido tão eminentemente e tão distinto há muito tempo. A quem pertence a adoção Aquele é quem Deus fez um pacto especial consigo mesmo, pelo qual ele permanece empenhado em sempre representar a parte de um Deus e Pai para eles, e possuí-los para seus filhos. É verdade que essa adoção dos judeus foi apenas uma sombra da adoção celestial dos crentes em Cristo; no entanto, era, simplesmente considerada, uma prerrogativa de um significado muito sagrado. E a gloriaO símbolo visível da presença divina que repousava sobre a arca era chamado de glória, 1 Samuel 4:21 , e glória do Senhor. Daí a introdução da arca no templo, é chamada a entrada do Rei da glória, Salmos 24:7 ; e quando a arca foi levada pelos filisteus, a esposa de Fineas, já à beira da morte, disse: A glória se retirou de Israel. Mas o próprio Deus era a glória de seu povo Israel, e por muitos testemunhos visíveis de sua presença com eles, derramou uma glória sobre eles e fez com que seu esplendor brilhasse por todo o mundo.

Portanto, Isaías: O Senhor será para ti uma luz eterna, e teu Deus, tua glória. Esses dois detalhes mencionados por último são relativos um ao outro: Israel é o filho primogênito de Deus, e o Deus da glória é o seu Deus. E as alianças Que com Abraão, Gênesis 15:8 ; Gênesis 17:2 ; Gênesis 17:7 ; e isso com a nação judaica pelo ministério de Moisés, Êxodo 24:7 ; Êxodo 34:27 ; incluindo os selos dessas alianças, ou seja, circuncisão, o selo da primeira, Gênesis 17:10 ; e a aspersão de sangue o selo deste último, Êxodo 24:8 .

Ele diz pactos , no plural, também, porque a aliança de Deus com seu povo foi repetida com freqüência e de maneiras variadas. E a entrega da lei A gloriosa promulgação da lei moral pelo próprio Deus, pela mediação de seus anjos no monte Horebe; não excluindo a entrega mais privada das várias leis judiciais e políticas apontadas para o governo daquela comunidade. A aliança, na primeira dispensação dela, foi dada muito antes da lei. E a adoração de Deus A maneira de adorar a Deus segundo a sua vontade, prescrita na lei cerimonial para o povo, até que Cristo viesse em carne: e as promessas Do Messias, e de bênçãos espirituais e eternas por ele.

Ao enumerar esses privilégios dos judeus, o apóstolo, como observado acima, não apenas pretendia mostrar-lhes que os respeitava por causa dessas vantagens, mas torná-los conscientes da perda que estavam para sofrer com a rejeição de Deus. “Eles deveriam ser excluídos dos melhores privilégios da igreja do evangelho, da qual seus antigos privilégios eram apenas alguns exemplos. Por sua relação com Deus como seu povo, representado pelo nome de israelitas, prefigurava a relação mais honrosa que os crentes, o verdadeiro Israel, têm para com Deus. Sua adoção como filhos de Deus e os privilégios a que tinham direito eram tipos de crentes que se tornaram participantes da natureza divina pela renovação do Espírito Santo e de seu título de herança do céu. A residência da glória, primeiro no tabernáculo e depois no templo, era uma figura da residência de Deus, pelo seu Espírito, na Igreja Cristã, seu templo na terra, e de sua residência eterna naquela igreja, trazida para sua forma perfeita no céu.

A aliança com Abraão era a nova, ou aliança do evangelho, cujas bênçãos eram tipificadas pelas bênçãos temporais prometidas a ele e à sua semente natural: e a aliança do Sinai , pela qual os israelitas, como adoradores do Deus verdadeiro, eram separado das nações idólatras, foi um emblema da separação final dos justos dos ímpios para sempre. Na promulgação da lei e na formação dos israelitas em nação ou comunidade, representou-se a formação da cidade do Deus vivo e da assembléia geral e igreja do primogênito. Por último, o país celestial, a habitação dos justos, foi tipificado por Canaã , um país dado aos israelitas pela promessa de Deus. ” Macknight.

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