Salmos 68:18
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Tu subiste ao alto “Quando a arca subiu ao monte Sião, e foi depositada no lugar designado para ela, os cantores são supostos, pelo Dr. Chandler, para dar prosseguimento com esta parte do Salmo, na qual (ele pensa) celebram a ascensão de seu Deus e rei, pelo símbolo de sua presença, às alturas de Sião, depois de subjugar seus inimigos e enriquecer seu povo com os despojos dos vencidos e as dádivas das nações tributárias; do qual muito provavelmente foi empregado no serviço do tabernáculo, e depois na construção do templo, primeiro projetado por Davi, para que o Senhor Deus pudesse habitare tenha uma habitação fixa entre seu povo. ” Horne. Mas embora Davi, ao compor este Salmo para a ocasião, como se supõe, de remover a arca, possa provavelmente, nesta parte dela, referir-se em alguma medida à ascensão daquele símbolo da presença divina ao topo do monte Sião ; no entanto, suas expressões são evidentemente fortes e exaltadas demais para serem confinadas àquela transação, ou mesmo para ter sido principalmente destinadas a ela.
Ele certamente fala principalmente de outro evento muito mais importante, tipificado, de fato, por aquela subida da arca, e as vantagens daí resultantes para o povo, mas muito mais glorioso em si mesmo, e produzindo efeitos de conseqüências infinitamente maiores, não apenas para os judeus, mas para toda a raça humana. Ele fala da ascensão do Messias ao céu, em conseqüência de sua vitória sobre seus e nossos inimigos, obtida por sua morte e ressurreição. E, consequentemente, como é bem sabido, suas palavras são assim aplicadas pelo apóstolo aos gentios, Efésios 4:8, que, guiado como foi, pelo Espírito da verdade, certamente nem se enganou, nem poderia se enganar sobre o significado deste oráculo divino dado pela inspiração do mesmo Espírito. Deve-se, no entanto, reconhecer que, tendo falado de vitórias e conquistas na guerra, ele toma emprestado, como era natural para ele, suas expressões sobre este assunto do antigo costume de príncipes e generais de exércitos, que, depois de tais realizações gloriosas, costumavam subir em suas cidades reais em carros triunfantes, sendo assistidos por seus inimigos cativos, e depois para distribuir diversos presentes para seus soldados e súditos, e às vezes para fazer alguns atos de clemência, até mesmo para seus inimigos e rebeldes, e para recebê-los em número de seu próprio povo.
Em alusão a isso, ele aqui representa o capitão vitorioso de nossa salvação ascendendo à sua cidade real nos céus, levando seus inimigos cativos e conferindo os mais importantes dons, privilégios e bênçãos a seus súditos, e mesmo àqueles que tinham foram rebeldes contra seu governo. Conduziste o cativeiro. Isto é, ou aqueles que anteriormente levaram o teu povo cativo, ou melhor, aqueles que tu fizeste cativos, como esta expressão é mais comumente usada. Ver Deuteronômio 21:10 ; Juízes 5:12 . Assim, a pobreza é apenas para os pobres, 2 Reis 24:14; veja o hebraico. Isto se refere a Satanás, pecado e morte, e de todos os inimigos de Cristo e seu povo, a quem ele liderou em triunfo, havendo-os estragado e feito uma exibição deles abertamente, como é expresso em Colossenses 2:15 .
Recebeste presentes para homens hebraico, באדם; εν ανθρωπω, no homem , como a LXX. traduzi-lo, isto é, na natureza humana, com a qual te agradou vestir-te, para que fosses um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus. Não em tua divindade; mas de acordo com a tua masculinidade, recebeste de Deus todos os tesouros de sabedoria e conhecimento, e todos aqueles dons e graças do Espírito Santo que são necessários, seja para a perfeição de tua natureza, ou para o bem de tua igreja e povo; ou, para homens;não para anjos; “Os anjos caídos não deveriam ser feitos santos”, diz Henry, “nem os anjos em pé ministros. Não apenas para judeus, mas para todos os homens; quem quiser pode colher o benefício desses dons. ” O apóstolo, na referência que faz a estas palavras, nomeia alguns desses dons: eram profetas, apóstolos, evangelistas, pastores, mestres; a saber, a instituição de um ministério evangélico e a qualificação dos homens para isso, ambos os quais devem ser avaliados como dons de Deus e frutos da ascensão de Cristo.
O apóstolo lê, ele deu presentes aos homens. Pois ele recebeu para dar-lhes. E alguns dos melhores críticos observaram que, no idioma hebraico, levar presentes para outro é o mesmo que dá-los a outro: ver 1 Reis 3:24 ; e Gênesis 18:5 , em hebraico. A unção do Espírito foi derramada sobre sua cabeça, para que pudesse descer até a saia de suas vestes, até os membros mais baixos e mesquinhos de seu corpo místico. Sim, para os rebeldes tambémPara aqueles que haviam sido rebeldes, que não apenas violaram suas leis, mas apareceram em armas contra ele; mesmo para seus inimigos mais obstinados e determinados, sejam judeus ou gentios; por aqueles que o crucificaram e o expuseram. Mesmo para estes, bem como para outros, ele recebeu, e para estes ele deu aqueles dons e graças salvadoras; e de tais como estes, convertidos pelo poder de seu evangelho, ele formou e estabeleceu uma santa igreja; para que o Senhor Deus pudesse habitar entre eles. Tendo recebido tais dons e graças, e assim sendo feito habitações adequadas para Deus, ele, que como o homem ascendeu aos mais altos céus, poderia, como Deus, descer a eles e permanecer com eles , não apenas em e por suas ordenanças, nas quais ele está presente, mas por seu Espírito habitando em seus corações.