Salmos 73:19,20
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Eles são levados à desolação em um momento. Sua queda é maravilhosa, tanto por sua grandeza quanto por sua rapidez. Eles estão totalmente consumidos por terrores Com os horrores de suas próprias mentes; ou melhor, com os julgamentos de Deus inesperadamente tomando conta deles. Como um sonho ao despertar Sua felicidade é como a de um sonho, em que um homem parece muito contente e transportado de delícias arrebatadoras, mas quando acorda se descobre enganado e insatisfeito. Ó Senhor, quando tu acordar, Arisest para puni-los. Ou melhor, quando eles devem acordar; ou seja, fora do sonho agradável desta vida pecaminosa, pela morte e os tormentos que se seguiram. Para o hebraico é apenas בעיר, bagnir, ao despertar, uma expressão que pode ser aplicada a Deus ou a eles, como o contexto direciona, e a última aplicação parece concordar melhor com a metáfora aqui mencionada. Deves desprezar a sua imagem Ou seja, toda a sua felicidade e glória, que, como de fato sempre foi, agora será evidentemente discernida como nenhuma coisa real, ou substancial e sólida, mas uma mera imagem, ou sombra, ou show vão , que não pode permanecer com eles, nem lhes dar satisfação.
Assim, a palavra traduzida como pompa, Atos 25:23 , é, no grego, φαντασια, uma mera fantasia e imaginação. E Salmos 39:6 , diz-se que o homem anda em vão; na LXX., εν εικονι, em uma imagem , a palavra usada por esses intérpretes aqui. Diz-se que Deus despreza a imagem , quando eles acordam, não realmente , pois, nesse sentido, Deus sempre a despreza, mesmo quando eles estão no auge de toda a sua glória; mas declarativamente, coisas sendo freqüentemente ditas para serem feitas nas Escrituras quando aparecem ou se manifestam. O sentido é: Tu derramarás desprezo sobre eles; torná-los desprezíveis para si mesmos e para os outros, apesar de todas as suas riquezas; deverás elevá-los à vergonha e ao desprezo eterno. A LXX. renderizar, τον εικονα αυτων εξουδενωσεις, Tu reduzirás a nada , ou nada farás de sua imagem. Deus tornará totalmente desprezível, mesmo aos seus próprios olhos, bem como aos de si mesmo, de seus santos anjos e dos espíritos dos justos, aqueles prazeres imaginários e fantásticos pelos quais eles perderam as alegrias e glórias substanciais de seu reino celestial .
Pois é evidente que o que o salmista aqui afirma, a respeito do fim dos ímpios, não pode ser entendido, consistentemente com o resto do Salmo, de sua destruição temporal, mas deve ser interpretado de seu futuro estado miserável em outro mundo, que é freqüentemente representado, nas Escrituras, pela morte e destruição; e assim, de fato, esses versículos o explicam. Como eles são levados à desolação em um momento , isto é, o momento em que passam desta vida para outra. Só então os ímpios serão plenamente despertados para ver sua miséria, principalmente se morrerem sem muita dor ou angústia, de maneira estúpida e irrefletida, como parece Salmos 73:4. E aqui vamos refletir, com o Dr. Horne, Se “a súbita alteração que a morte faz no estado de um pecador poderoso e opulento, não pode deixar de afetar tudo ao seu redor, embora eles vejam apenas uma parte dela; quanto mais eles ficariam surpresos e aterrorizados se a cortina entre os dois mundos fosse retirada, e a outra metade da mudança exposta à vista! Deixe a fé fazer o que a vista não pode fazer; " deixe-nos mostrar que a vida do ímpio é um sono; sua felicidade um sonho, ilusório e transitório; na melhor das hipóteses, uma sombra, depois nada; e que, no dia da morte, a alma é despertada desse sono, o sonho desaparece e o pecador se vê condenado a tormentos eternos, "e então os ímpios, por mais ricos e honrados que sejam, certamente deixarão de ser os objetos da nossa inveja. ”