Tiago 2:8-11

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Se vocês cumprirem a lei real A lei suprema do grande Rei, que é o amor; e isso para todo homem, tanto pobre quanto rico; fazeis bem A frase, νομος βασιλικος, lei real , aqui admite três interpretações. Primeiro, como os gregos chamavam uma coisa real que era excelente em seu tipo, pode significar uma lei excelente. 2d, Como os mesmos gregos, tendo poucos ou nenhum reis entre eles, chamados as leis dos reis da Pérsia, βασιλικοι νομοι, leis reais, a expressão aqui pode significar, a lei feita por Cristo nosso Rei. 3d, esta lei, que nos impõe a amar o nosso próximo , pode ser chamada de lei real, porque nos inspira uma grandeza de espírito, digna de reis, cuja maior glória consiste na benevolência e clemência. A lei ou preceito aqui falado foi ordenado por Moisés, mas Cristo o levou a tal perfeição, como deveria ser praticado entre seus seguidores, e colocou tal ênfase sobre ele, que ele o chamou de um novo mandamento, João 13:34 ; e seu mandamento, João 15:12 .

Mas, se tiverdes respeito pelas pessoas desta maneira parcial, cometeis , εργαζεσθε, vós trabalhais, pecado Isto é, cometais uma ação pecaminosa; e estão convencidos, ou melhor , condenados, pela lei , que acabei de mencionar: pois essa lei ordena que vocês amem seus próximos como a si mesmos e, conseqüentemente, façam-lhes justiça. Pois todo aquele que deve guardar toda a lei em todas as outras instâncias; e ainda ofender em um ponto Conscientemente; ele é culpado de tudoEle está sujeito à condenação do legislador, como se tivesse ofendido em todos os pontos. Os médicos judeus afirmavam que, observando qualquer preceito da lei com cuidado, os homens garantiam para si mesmos o favor de Deus, apesar de negligenciarem todo o resto. Portanto, recomendaram a seus discípulos que escolhessem um determinado preceito, segundo o qual deviam exercer a si mesmos. Whitby diz que eles geralmente escolhem a lei do sábado, ou a lei do sacrifício, ou a lei dos dízimos, porque consideram esses os grandes mandamentos da lei.

Esta corrupta doutrina judaica St. James condena expressamente aqui; pois aquele que disse: Não cometa adultério, disse também: Não mate. O significado do apóstolo é que todos os mandamentos sendo igualmente ordenados por Deus, o homem que despreza a autoridade de Deus a ponto de violar qualquer um deles habitualmente, iria, nas mesmas circunstâncias de tentação e oportunidade, certamente quebrar qualquer outro deles; conseqüentemente, aos olhos de Deus, ele é culpado de quebrar toda a lei: isto é, ele não tem nenhum princípio real de piedade ou virtude nele.

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