Tiago 4:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Os crimes condenados neste e no capítulo seguinte foram tão atrozes e de natureza tão pública que dificilmente podemos supor que foram cometidos por alguém que levasse o nome de cristão. Portanto, como esta carta foi dirigida às doze tribos ( Tiago 1:1 ), é razoável pensar que o apóstolo, ao escrever estes capítulos, tinha os judeus incrédulos, não apenas nas províncias, mas na Judéia, principalmente em seu olho. De onde vêm as guerras e lutas entre vocêsAlgum tempo antes de estourar a guerra com os romanos, que terminou na destruição de Jerusalém e da comunidade judaica, os judeus, como Josefo nos informa, sob o pretexto de defender sua religião e de obter para si a liberdade do estrangeiro domínio, e aquela liberdade que eles pensavam ter direito como o povo de Deus, fez várias insurreições na Judéia contra os romanos, que ocasionou muito derramamento de sangue e miséria para sua nação.

As facções, da mesma forma, nas quais os judeus mais zelosos estavam agora divididos, tinham contendas violentas entre si, nas quais matavam uns aos outros e saqueavam os bens uns dos outros. Da mesma forma, nas províncias os judeus se tornaram muito turbulentos; particularmente em Alexandria, Egito, Síria e muitos outros lugares, onde fizeram guerra contra os pagãos, mataram muitos deles e foram massacrados por eles por sua vez. Sendo este o estado dos judeus na Judéia e nas províncias, na época em que o apóstolo Tiago escreveu sua epístola às doze tribos, dificilmente se pode duvidar que as guerras, combates, e assassinatos, de que ele fala aqui, foram os descritos acima. Pois como ele compôs suas cartas depois que as confusões começaram, e como os crimes cometidos nessas confusões, embora agissem sob a cor do zelo por Deus e pela verdade, eram um escândalo para qualquer religião, certamente se tornou ele, que era um dos os principais apóstolos da circuncisão, para condenar tais insurreições e para repreender, com a maior aspereza, os judeus que eram os seus principais motores.

Conseqüentemente, isso é o que ele fez. E tanto neste como no capítulo seguinte, usando a figura retórica chamada apóstrofo , ele se dirige aos judeus como se eles estivessem presentes, pelo que deu ao seu discurso grande força e vivacidade. Veja Macknight. Não venham eles daqui, mesmo de suas luxúrias Grego, ηδονων, prazeres; isto é, seu desejo ganancioso pelos prazeres e alegrias do mundo; aquela guerra contra suas almas; ou criar tumultos, por assim dizer, e rebelar-se contra a razão e a religião; em seus membrosEm suas vontades e afeições. Aqui é o primeiro assento da guerra. Daí prossegue a guerra de homem com homem, rei com rei, nação com nação; a ambição de reis e nações de estender seus territórios; seu amor pela grandeza e riqueza; seus ressentimentos por supostas injúrias; todos os efeitos da luxúria ou dos desejos terrenos, sensuais e diabólicos os envolvem em guerras.

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