1 João 3:24

Habita nele, - isto é, em Deus; e Ele, isto é, Deus, no -lo. Nem este texto, nem 1 Coríntios 6:17 provarão (como alguns absurdamente afirmaram) que um homem bom é a própria Divindade, ou uma parte de Deus, ou da mesma essência ou substância. O apóstolo pretendia apenas dizer: "Todo aquele que for levado a obedecer conscienciosamente a todos os mandamentos de Deus, a partir de um princípio de fé como trabalhando por amor, o que não considera nenhum deles doloroso, ele realmente o faz, e por meio disso torna evidente que ele vive em um estado de união vital com Cristo, e com o Pai por meio dele, e Cristo habita em seu coração pela fé, que é morada de Deus por meio do Espírito ( Efésios 2:22 ;Efésios 3:17 .

) E nós, que estamos nesta relação próxima e feliz com Cristo, e com o Pai por meio dele, temos a certeza de que ele vive com influência permanente em nós, pela luz, energia e testemunho de seu Espírito Santo, que ele nos deu gratuitamente, produzir, estimular e auxiliar no exercício constante da fé e do amor e de todas as outras graças em nossas almas. ”Comp. João 14:23 .

Inferências. - Quão inestimável é o privilégio de nascer de Deus! Que razão infinita têm aqueles que o possuem, para regozijar-se e estar excessivamente contentes! Com que espanto devemos refletir sobre a condescendência divina, em nos admitir em uma relação tão cativante! Vejamos com admiração e alegria que tipo de amor o Pai nos concedeu, para que nós, pecadores e miseráveis ​​mortais, sejamos chamados filhos de Deus! Vejamos quão alto ele se eleva, quão amplamente ele difunde seus efeitos! Quão gloriosa é a herança a que, em conseqüência disso, temos direito! O mundo de fato não sabe disso; nem nós mesmos o sabemos completamente.

Mesmo João, o discípulo amado, que se deitou no seio de nosso Senhor e bebeu tão profundamente da Fonte do conhecimento e da santidade, ele mesmo diz, ainda não parece o que seremos. Mas vamos, em doce tranquilidade de alma, depender de nosso Pai celestial, que ele fará tudo o que está se tornando sua sabedoria e bondade perfeitas, com respeito ao progresso e felicidade de seus próprios filhos fiéis.

Durante nosso estado de minoria, vamos nos contentar com sua mesada, e nos alegrar, que em geral nos dizem que quando Cristo, o primogênito da família, fizer sua segunda aparição triunfante, nós também apareceremos com ele na glória, sim, todos os seus santos, vestidos de novo da sepultura, para adornar sua cauda e transformados em sua imagem ilustre, não apenas com respeito às glórias do corpo, mas as glórias mais brilhantes do espírito imortal.

Com ele, se fiéis, teremos uma entrada abundante em seu reino eterno, e para sempre experimentar a eficácia daquela visão próxima e íntima dele, que lá desfrutaremos, para nos transformar na mesma semelhança de glória em glória. Ó, que nesse meio tempo todos possamos sentir a energia desta bendita esperança de purificar nossos solos, para que nossos corações e disposições correspondam às nossas expectativas! Quando Cristo veio em carne humana, foi com este propósito importante, que ele pudesse tirar o pecado, que ele pudesse destruir as obras do diabo, e reduzir à ordem e harmonia aquela confusão e ruína, que Satanás, por suas insinuações maliciosas, tinha introduzido no mundo.

Bendito Jesus! que este teu desígnio benevolente seja cada vez mais eficaz! Que o império do pecado e da corrupção, que é o império do inferno, seja inteiramente subjugado, e teu reino celestial de graça e santidade avançado. E que ninguém se engane, nem se esqueça, que só ele é justo, o que pratica a justiça. Por isso, vamos julgar a nós mesmos, se somos filhos de Deus ou do diabo.

E ao invés de nos lisonjearmos falsamente, que embora cometamos pecado com tolerância, ainda pode haver alguma semente secreta de Deus ainda escondida em nossos corações; vamos julgar por termos recebido essa semente regeneradora, por sua tendência de nos preservar do pecado e pelas vitórias que ela nos permite obter sobre seus ardis destrutivos e insuportável tirania.

REFLEXÕES.- 1º, O apóstolo,

1. Irrompe com admiração na visão do amor de Deus para com seu povo crente. Observe com admiração e espanto que tipo de amor o Pai nos concedeu, em Jesus Cristo, para que nós, que temos sido por natureza e prática tão vis, corruptos e pecadores, devemos, não obstante, ser adotados em sua família, e ser chamados de filhos de Deus, promovidos a essa dignidade e honra: portanto, o mundo, que tem suas mentes totalmente ocupadas com objetos sensíveis e não têm discernimento das coisas espirituais, não nos conhece; longe de nos estimar e valorizar, eles zombam e perseguem por aquela imagem que carregamos; porque não o conhecia,eles são ignorantes de Deus; e quando seu Filho unigênito apareceu encarnado, eles o pregaram na árvore.

Observação; (1.) O menor filho de Deus tem uma dignidade infinitamente maior do que o primogênito dos príncipes. (2) Se formos tratados com escárnio e desprezo por este mundo perverso, devemos nos lembrar da cruz que Jesus carregou e ter vergonha de murmurar.

2. Ele declara as altas expectativas dos filhos de Deus. Amado, agora somos filhos de Deus; esta é nossa honra presente; e ainda não apareceu o que seremos; maior bem-aventurança está reservada para o fiel, do que o olho viu, ou o ouvido ouviu, ou entrou no coração do homem para conceber; mas sabemos que quando ele aparecer, que é a nossa Cabeça, Cristo, seremos como ele, admitido em sua presença e participantes de toda a sua glória, se fiéis até a morte; pois o veremos como ele é, e nossos corpos, assim como nossas almas, serão moldados conforme sua imagem brilhante. Observação; O dia do julgamento será um dia de triunfo glorioso para cada alma fiel.

3. Tal esperança não pode deixar de ter a mais poderosa influência sobre nossa conduta. E todo homem que tem esta esperança nele, purifica-se, assim como ele é puro, apresenta o glorioso modelo de Cristo diante dele e se esforça fervorosamente para obter uma santa conformidade com ele em todas as coisas. Observação; A esperança que não nos leva à santidade, é apenas a esperança do hipócrita, que perece.

2º, Nada pode incitar mais fortemente o crente a lutar contra o pecado do que os argumentos que o apóstolo continua a pressionar sobre ele.
1. O pecado é a violação da santa lei de Deus. Todo aquele que comete pecado também transgride a lei; porque o pecado é a transgressão da lei. Cada desvio dessa regra perfeita precisa do Sangue expiatório; mas onde o pecado é a prática permitida, toda esperança para com Deus deve ser uma ilusão.

2. O objetivo final da redenção de Cristo foi nos purificar de toda iniqüidade. E vocês sabem que ele foi manifestado em carne, com o propósito de tirar nossos pecados, tanto a culpa deles de nossa consciência, quanto o poder e natureza deles de nossos corações: e nele não há pecado: todos, portanto, que pertencem a ele, devem mostrar que o desígnio de sua encarnação é respondido com respeito a eles, em sua libertação da escravidão da corrupção e em sua crescente conformidade com sua bendita imagem.

3. Um curso permitido de pecado é totalmente contraditório à verdadeira união com Cristo. Todo aquele que permanece nele, como o ramo da videira, obtendo constantes suprimentos de graça de sua plenitude, não peca, não comete nenhum pecado intencionalmente, mas odeia o pecado como o maior mal e se esforça para manter a maior distância dele : todo aquele que peca, voluntária e deliberadamente, não o viu, nem o conheceu, mas é um completo estranho a Cristo e sua grande salvação.

4. É o engano mais fatal imaginar que, sem a prática da justiça, podemos ser como ele ou com ele. Filhinhos, nenhum homem vos engane com sugestões vãs: aquele que pratica a justiça no curso constante e habitual de seu temperamento e conduta, e conscienciosamente para com Deus e o homem se esforça para ser encontrado sem ofensa, ele é justo, assim como ele é justo, e assim se assemelha, em certa medida, ao Santo de Deus.

5. A prática permitida do pecado é um pacto virtual com o diabo e renúncia a Jesus Cristo. Aquele que comete pecado, como seu deleite e escolha, é do diabo, leva sua imagem e está completamente sob sua influência; pois o diabo peca desde o princípio, foi o autor do mal e continua a espalhar o terrível veneno: tendo tentado os anjos de sua lealdade e seduzido o homem no paraíso, ele persiste com implacável malícia em trabalhar pela ruína eterna do homem.

Para este propósito o Filho de Deus foi manifestado, para que ele pudesse destruir as obras do diabo e resgatar seu povo fiel do poder odioso de Satanás, quebrando seu jugo de seu pescoço, e destruindo o próprio ser de pecado neles: todos, portanto que são o seu povo, experimentam o seu poder e são libertos das cadeias do maligno, pelo menos no que diz respeito ao domínio do pecado.

6. Cada pessoa regenerada não pode deixar de renunciar a sua conexão com a iniqüidade. Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado, não o comete voluntariamente; porque é contrário à natureza divina que ele recebeu: porque sua semente permanece nele; ele tem aquele princípio da graça implantado em seu coração, que torna o pecado odioso e odioso para ele: e ele não pode pecar; não que ele seja literalmente impecável, mas que a nova natureza que ele recebeu é totalmente avessa a ela e se opõe com sucesso à mente carnal, porque ele é nascido de Deus.

7. Nisto se manifestam os filhos de Deus e os filhos do diabo; suas obras sempre evidenciam o espírito que há neles: todo aquele que não pratica a justiça, não é de Deus, não tem parte nem sorte em seu reino; nem aquele que não ama a seu irmão; essas duas coisas, negligência da piedade e um espírito destituído de caridade, são as marcas seguras dos escravos de Satanás.

Em terceiro lugar, o apóstolo, tendo mencionado a falta de amor fraternal como a evidência segura da exclusão do favor de Deus, reforça a prática da mais excelente das graças, o Amor. Para,

1. Esta é a mensagem que ouvistes desde o início, e um dos principais preceitos do Redentor, que devemos amar uns aos outros.

2. Ele menciona o terrível exemplo do ímpio Caim, para mostrar o ódio de tal espírito que ele possuía. Não como Caim, que era daquele maligno, um filho do diabo, e matou seu irmão: E por que o matou? Porque suas próprias obras eram más e as de seu irmão justas, e ele não suportou as repreensões de seu piedoso exemplo e a aprovação que Deus testificou do sacrifício de Abel, quando o seu foi rejeitado.

E se este foi o caso tão cedo, e a inimizade entre a semente da mulher e a semente da serpente apareceu então tão maligna, não se admirem, meus irmãos, se o mundo os odeia; a mesma natureza diabólica produzirá efeitos exatamente semelhantes. Observação; (1.) Inveja ou ódio no coração, é o assassinato iniciado. (2.) Não precisamos nos maravilhar com a inimizade do mundo: tal é, mais ou menos, o destino de todos os santos.

3. O amor fraternal é uma prova de nossa vida espiritual. Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos; amá-los como filhos de Deus, e por causa daquele cuja imagem eles trazem, evidencia a vida de Deus em nossas próprias almas.

4. O contrário é um sinal seguro do poder da morte espiritual sobre a alma. Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte, no estado de natureza e na ira, sob a maldição da lei. Pois todo aquele que odeia a seu irmão é, aos olhos da lei de Deus, um assassino; e vós sabeis que nenhum assassino, que permanece sob o poder deste espírito maligno, tem a vida eterna permanecendo nele, nem a menor perspectiva de alcançar isso: a morte eterna é o salário de seu pecado.

5. O amor de Jesus por nós deve comprometer nosso amor aos nossos irmãos. Nisto percebemos o amor de Deus Filho por nós, porque deu a sua vida por nós na árvore amaldiçoada; um exemplo de amor tão estupendo, que ultrapassa todo entendimento: e nós, animados por tal exemplo, devemos, se o dever assim exigir, dar nossas vidas pelos irmãos; e se nossas vidas devem ser prontamente oferecidas em seu serviço, quanto mais nossos bens, quando suas necessidades exigem nosso alívio? Mas aquele que possui o bem deste mundo e vê que seu irmão necessita e fecha suas entranhas de compaixão, como habita nele o amor de Deus? Tal conduta deve necessariamente mostrar a ausência desse princípio divino e provar a hipocrisia de toda pretensão à alta relação dos filhos de Deus.

Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, meramente, mas demos as evidências mais substanciais disso em atos e em verdade, agindo de acordo com nossas profissões, com a mão aberta e o coração aberto para cada irmão cristão, pois por amor a quem compartilhamos o amor.

6. E por meio disso sabemos que somos da verdade; tal conversa demonstra a realidade de nosso interesse na redenção que está em Jesus Cristo, e deve assegurar nossos corações diante dele, dando testemunho de nossa simplicidade e sinceridade piedosa, e dando-nos alegria no testemunho de nossa consciência. Pois se nosso coração nos condena da hipocrisia permitida, e não podemos comparecer diante de nosso próprio tribunal interno, Deus é maior do que nosso coração e conhece todas as coisas, e deve, portanto, nos condenar muito mais, pois seu olho penetrante pode descobrir iniqüidades ocultas que nós passar despercebido.

Amados, se nosso coração não nos condena, não os corações entorpecidos e as consciências cauterizadas dos não regenerados, mas os iluminados dos fiéis, onde, embora muitas enfermidades possam ser vistas e lamentadas, a astúcia permitida não é abrigada, esta consciência de nossa simplicidade dá uma humilde ousadia para a alma; e então temos confiança para com Deus, uma santa liberdade e liberdade de alma em nossas abordagens ao trono da graça.

E tudo o que lhe pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que lhe agrada, pedindo sempre segundo a sua vontade e visando a sua glória em todas as nossas conversas.

Em quarto lugar, temos:
1. Os grandes mandamentos do evangelho. E este é o seu mandamento, (1.) Que devemos crer no nome de seu Filho Jesus Cristo, como o único e todo-suficiente Salvador dos pecadores perdidos, renunciando a qualquer outra esperança ou dependência e, com satisfação, descansando nossas almas sobre ele para perdão e aceitação com Deus; e, (2.) Que devemos, em conseqüência da fé nele, amar uns aos outros, como ele nos deu o mandamento, exercendo o afeto mais amplo, sincero e cordial para com todos os membros de seu corpo místico em particular, e mostrando uma benevolência geral para a humanidade.

2. Grande será a bem-aventurança resultante disso. E aquele que guarda os seus mandamentos, a partir deste princípio da fé, que opera por amor, permanece nele, e ele nele, permanece em um estado de união vital com o Jesus exaltado: e por isso sabemos que ele permanece em nós, por o Espírito que ele nos deu, cuja poderosa energia influencia eficazmente nosso coração e conduta, e que dá testemunho de sua própria obra para nosso crescente conforto e alegria.