1 Reis 13:24
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Um leão o encontrou no caminho e o matou - Havia um bosque não muito longe de Betel, de onde saíram as duas ursas, mencionado 2 Reis 2:24; e não é improvável que da mesma madeira saiu o leão que matou esse profeta. Temos nesta narrativa um conjunto de milagres: o leão, ao contrário da sua natureza, não come a carcaça, nem rasga o burro, se intromete com os viajantes que passam, nem fere o velho profeta e o seu burro. E isso não é tudo: o asno, no qual o homem de Deus montava, permanece quieto, sem parecer olhar para o leão, que fica de pé para vigiar o corpo até que este estranho relato seja levado para a cidade, e o velho profeta chegue ao local . Tudo isso foi, sem dúvida, feito para convencer o povo de que o homem de Deus não foi morto por acidente, mas que o leão havia sido dirigido por um poder sobrenatural. Veja Var de AElian. Hist. eu. vi. c. 5. Alguns pensam que a ofensa desse profeta foi pequena por ter sofrido uma punição tão severa; mas o verdadeiro estado do caso é este: o profeta de Judá tinha evidência suficiente da verdade de sua própria revelação; teve motivos suficientes para suspeitar de alguns fins corruptos no profeta que veio para reclamá-lo; e tinha motivos suficientes para esperar uma interposição do mesmo poder que lhe deu a liminar para revogá-la; e, portanto, seu crime foi uma credulidade fácil, uma aceitação de uma oferta meramente para satisfazer um apetite petulante, que ele sabia ser repugnante a uma ordem divina.
Argumentava uma grande leviandade, senão infidelidade de sua própria revelação, ouvir o fingido de outro homem. A lição que devemos aprender da severidade de Deus neste caso é não permitir que nossa fé seja pervertida por quaisquer sugestões feitas contra uma revelação de incontestável autoridade divina. Veja Gálatas 1:8 . Scheuchzer e Stillingfleet's Origines Sacrae.
REFLEXÕES. - Nada poderia ser mais nobre do que o comportamento do profeta perante o rei; e não se pode deixar de lamentar ao vê-lo depois assim iludido e morto.
1. O instrumento de sua queda é chamado de velho profeta, originalmente de Samaria, mas agora de Betel; cujo caráter duvidoso torna difícil determinar se ele era um homem bom ou mau. Ele é chamado de profeta; foi favorecido com revelações; não compareceu à adoração idólatra; acreditou e confirmou a palavra de Deus contra o altar de Betel; enterra o profeta em seu túmulo; e deseja deitar ao seu lado. Por outro lado, sua morada em Beth-el; sua permissão para seus filhos freqüentarem o altar; e, especialmente, o engano vil aqui colocado sobre um homem tão bom, preferiria induzir alguém a pensar que, como Balaão, embora falando alguma verdade, ele era falso e infiel. Tendo ouvido por seus filhos o que havia acontecido, ele segue o profeta e o convida para um refresco.
O profeta pleiteia sua proibição expressa, mas ele finge dominar por uma revelação posterior feita a ele, que se orgulha de ser também um profeta, ordenando-lhe que traga seu irmão de volta. Enganado por esse pretexto, o bom profeta obedece e sofre por isso. Observação; (1) Falsos profetas são os inimigos mais fatais do povo de Deus. (2) Aqueles que procuram nos afastar da vontade revelada de Deus, por mais plausíveis que sejam seus pretextos, são os emissários do inferno. (3) Podemos ser seduzidos a fazer o mal por aparências de piedade, quando não devemos ser impelidos a isso pelo medo do sofrimento.
2. A condenação denunciada ao profeta desobediente. O instrumento de sua ilusão é feito o mensageiro de sua destruição. Ele o repreende com sua transgressão, ao retornar contrariando suas ordens, e prevê sua morte repentina e próxima. Se inquirirmos sobre uma transação tão estranha, estaremos perdidos. Mas sabemos que Deus é justo em todos os seus caminhos; o enganado e o enganador são seus; e devemos esperar até que o dia do julgamento elucide toda providência misteriosa e torne sua justiça clara como o meio-dia.