1 Timóteo 4:3
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Proibição de casamento, etc. - VI. Este é um caráter mais distante dos promotores dessa apostata: os mesmos mentirosos hipócritas, que promoveriam a adoração de demônios, também proibiriam o casamento legítimo. Os monges foram os primeiros que deram fama a uma única vida: foram também os primeiros que reviveram e promoveram a adoração de demônios. Uma das leis e constituições primárias e essenciais de todos os monges é a profissão de solteiro; e é igualmente claro que os monges tinham a principal participação na promoção da adoração dos mortos.
Os monges eram então os principais promotores da adoração dos mortos em tempos anteriores; e quem são os grandes patronos e defensores da mesma adoração agora? Não são seus sucessores e descendentes legítimos, os monges, padres e bispos da Igreja de Roma? E eles também não professam e recomendam uma vida de solteiro, bem como a adoração de santos e anjos? Assim, a adoração de demônios e a proibição do casamento têm andado constantemente de mãos dadas; e como aqueles que mantêm um mantêm o outro, não é menos notável que aqueles que rejeitam um, rejeitam o outro.
VII. A última marca e caráter desses homens é, ordenando que se abstenha de carnes, etc. Os mesmos hipócritas mentirosos, que promoveriam a adoração de demônios; não apenas proibiria o casamento legal, mas também imporia abstinência desnecessária de carnes. E esses dois, como de fato é apropriado que devam, geralmente andam juntos como partes constituintes da mesma hipocrisia. É lei de todos os monges abster-se de comer tanto quanto do casamento.
Alguns nunca comem carne; outros apenas certos tipos em certos dias. Jejuns frequentes são a regra e se gabam de suas ordens. Assim viviam os monges da antiga igreja; assim vivam, com menos rigidez, talvez, mas com maior ostentação, os monges e frades da igreja de Roma; e esses têm sido os principais propagadores e defensores da adoração dos mortos, tanto no passado como nos últimos tempos.
A adoração do morto é de fato tão monstruosamente absurda, bem como ímpia, que dificilmente haveria qualquer probabilidade de ela prevalecer no mundo, a não ser por hipocrisia e mentiras: mas que esses tipos particulares de hipocrisia, —celibacia, sob o pretexto de castidade, - e abstinência, sob pretexto de devoção, - deve ser empregada para este propósito, o Espírito de Deus sozinho poderia prever e predizer.
Não há conexão necessária entre a adoração dos mortos, proibir o casamento e ordenar que se abstenha de comer; e, no entanto, é certo que os grandes defensores desse culto, por sua pretensa pureza e mortificação, conseguiram maior reverência a suas pessoas e o mais rápido recebimento de suas doutrinas; mas essa abstinência ociosa, papal, monástica, é tão indigna de um cristão quanto não é natural para um homem; é perverter o propósito da natureza e ordenar que se abstenha de alimentos, que Deus criou para serem recebidos com ações de graças pelos crentes e pelos que conhecem a verdade.
O apóstolo, portanto, aprova e santifica o costume religioso de abençoar a Deus em nossas refeições; como nosso Salvador, quando devia distribuir os pães e os peixes, olhou para o céu, e abençoou, e partiu-o: e o que se pode dizer daqueles que têm suas mesas abertas com os dons mais abundantes de Deus, e ainda sentar-se constantemente e levantar-se novamente, sem sofrer tanto quanto um pensamento do Doador para se intrometer neles? É apenas um pensamento, é apenas um vislumbre de devoção; e podem eles, que recusam mesmo isso, ser pensados para acreditar ou saber a verdade? O homem é livre para participar de todas as boas criaturas de Deus; mas agradecimento é a condição necessária.
Veja 1 Timóteo 4:4 . O apóstolo passa a dizer que é dever dos ministros do evangelho pressionar e inculcar essas coisas, 1 Timóteo 4:6 . Mas tudo o que é pregado sobre abstinência e mortificação como especificado acima, com todas as lendas dos santos, não eram melhores do que fábulas profanas e velhas, - como sonhos rabínicos e tradições. A piedade é a única coisa que realmente nos valerá aqui e no futuro, 1 Timóteo 4:7 .