2 Coríntios 3:18

Mas todos nós, com rosto aberto - São Paulo justifica sua liberdade e clareza de palavras, sendo feito pelo próprio Deus um ministro do Evangelho, que é um ministério mais glorioso do que o de Moisés na promulgação da lei. Isso ele faz de 2 Coríntios 3:6 a 2 Coríntios 3:12 inclusive: daí ao final do capítulo, ele justifica sua liberdade de falar, em que ele, como ministro do Evangelho, sendo iluminado por raios maiores e mais brilhantes de luz do que Moisés, deveria falar, como ele falava, com mais liberdade e clareza do que Moisés havia falado.

Sendo este o escopo de São Paulo neste lugar, é claro que tudo, desde as palavras, que colocam um véu em seu rosto, 2 Coríntios 3:13 até o início deste versículo, é um parêntese; sendo assim lido, a comparação entre os ministros do Evangelho e Moisés fica clara. "Moisés com um véu cobriu o brilho e a glória de Deus que brilhava em seu semblante; mas nós, os ministros do Evangelho, com semblantes abertos, refletindo como espelhos a glória do Senhor, & c.

"Então o Sr. Locke entenderia a palavra κατοπτριζομενοι, e não olhando como em um espelho, porque a comparação é entre os ministros do Evangelho e Moisés, e não entre os ministros do Evangelho e os filhos de Israel. Agora, a ação de contemplar foi a ação dos filhos de Israel; mas o de brilhar ou refletir a glória recebida no monte, foi a ação de Moisés; e, portanto, deve ser algo que corresponda àquilo nos ministros do Evangelho, onde a comparação é feita ; como é mais manifesto em outra parte expressa da comparação, entre o rosto velado de Moisés, 2 Coríntios 3:13e a face aberta dos ministros do Evangelho neste versículo.

A face de Moisés foi velada, de modo que o resplendor ou a glória de Deus remanescente nela, ou refletida dela, não pudesse ser vista. Mas os rostos dos ministros do Evangelho estão abertos, para que o resplendor do Evangelho ou a glória de Cristo possam ser vistos. Portanto, a justeza da comparação é justa e tem um sentido fácil. Somos transformados na mesma imagem,importa, "O reflexo de Cristo de nós é tão brilhante e claro, que somos transformados em sua própria imagem; ao passo que a luz que brilhava no semblante de Moisés, era apenas um reflexo fraco da glória que ele viu quando Deus mostrou-lhe as costas -partes.

" Êxodo 33:23 . De glória em glória significa," Com um influxo contínuo e renovação de glória; "em oposição ao brilho da face de Moisés, que decaiu e desapareceu em pouco tempo. Ver com. 2 Coríntios 3:7 . a próxima cláusula deve ser prestada, mesmo como do Senhor, o Espírito; isto é, "Como se esta irradiação de luz e glória viesse imediatamente da fonte dela, o próprio Senhor, que é esse Espírito, do qual nós somos os ministros, 2 Coríntios 3:6 que dá vida e liberdade, 2 Coríntios 3:17 .

"A liberdade ali mencionada é παρρησια, mencionada em 2 Coríntios 3:12 e o assunto do discurso de São Paulo aqui: - como é mais evidente do que imediatamente segue nos primeiros seis versículos do próximo capítulo, onde o leitor atento pode encontrar um comentário claro sobre o presente versículo, que é explicado no sentido aqui dado.

Pode ser apropriado, entretanto, observar que há alguns que não concordam inteiramente com esta interpretação. O Dr. Doddridge parafraseia o versículo assim: "Em conseqüência da liberdade gozada em virtude do Evangelho, todos nós, que fomos tão felizes quanto adequadamente em recebê-lo, com o rosto descoberto contemplando atentamente, como por um vidro ou espelho, a glória do Senhor refletido em sua palavra, são transformados em algo da mesma imagem resplandecente do bendito Redentor, cujo rosto resplandecente ali vemos.

E quanto mais firmemente contemplamos essa forma ilustre e amável, tanto mais dela participamos, procedendo gradualmente de glória em glória; e tudo isso procede do Senhor o Espírito ". Dr. Heylin observa que, em vez de contemplar como em um espelho, ele pensa que as importações originais são recebidas como em um espelho. Teodoreto, explicando este versículo, diz:" Como água límpida representa o rosto de quem olha para ele, de modo que o coração puro torna-se, por assim dizer, um espelho e efígies da glória divina.

“Portanto, a transformação não é imputada em última instância ao ver nosso Deus, mas ao seu respeito por nós, por meio do qual ele imprime sua imagem no coração puro, como um espelho polido, enquanto persiste em sua presença com firmeza e com uma serenidade ininterrupta. Penso então que o versículo diante de nós pode ser traduzido assim: Nós, em quem o rosto descoberto do Senhor imprime sua glória, como em um espelho, somos transformados em sua semelhança, etc.

Inferências. - Quem pode deixar de desejar, para que a infinita importância da mensagem do Evangelho seja profundamente impressa em todos os que pregam e em todos os que a ouvem? A vida ou a morte está em questão - vida eterna ou morte eterna: e embora esteja revivendo dia a dia seus milhares, é para ser temido, que em alguns lugares é, pelo justo julgamento de Deus em corações duros e impenitentes , agravando a culpa e a miséria de seus milhares.

Quão terrível é a obra de divulgar este Evangelho! Quem pode fingir ser suficiente para coisas como essas? Quem, que considera a natureza e a importância da obra ministerial, pode empreendê-la ou prossegui-la, mas com temor e tremor? No entanto, insuficientes como deveriam humildemente reconhecer-se a si mesmos, para considerar qualquer coisa como sendo de si mesmos, há uma suficiência em Deus concedida aos ministros fiéis: Em conseqüência disso, eles são freqüentemente levados a triunfar em Cristo, sustentados em uma santa superioridade a todas as dificuldades de seu trabalho, e vendo que seu trabalho não é vão no Senhor.

Bem que isso possa sustentá-los sob o desânimo que em outras instâncias eles sentem, quando o fruto de seus labores não aparece imediatamente; sim, quando o estado atual de muitos sob seus cuidados é diretamente contrário ao que eles poderiam desejar. Porque sua obra ainda está com o Senhor, e eles são um cheiro suave para Deus nos que perecem, bem como nos que são salvos. Que eles, portanto, cingam os lombos de sua mente e se esforcem com o máximo vigor; regozijando-se nisto, que Deus em geral será glorificado, e eles, fiéis até a morte, serão finalmente aceitos e, por meio de sua graça abundante, amplamente recompensados.

Mas, como desejam assegurar essa aceitação, eles nunca devem permitir-se, por quaisquer misturas estranhas, adulterar a palavra de Deus; solícito em falá-lo em sua sinceridade incorrupta, como à vista e na presença de Deus, e como aqueles que sabem que não é seu negócio inventar uma mensagem de seu próprio coração, mas entregar o que receberam do Senhor: que eles esperem que não faltem aqueles que, de acordo com a visão que o apóstolo nos dá desses Coríntios, apareçam como epístolas escritas pela mão do próprio Cristo, em atestando de sua comissão dele.

Para que os ministros possam esperar e esperar mais alegremente por tal honra, devemos orar para que o Espírito de Deus os conduza ao verdadeiro sentido e significado das Escrituras; para que não possam divertir a si próprios e a seus ouvintes com críticas vãs e frias à letra , de modo a negligenciar e esquecer o que há de mais espiritual em seu propósito e significado; mas para que possam, sob a iluminação divina, atingir a mente do Espírito e serem habilitados a ter maior proficiência no desdobramento e ilustração dos importantes mistérios do reino dos céus, e possam ser para multidões um cheiro de vida para vida.

Ainda cheio à nossa vista está o glorioso copo do Evangelho, do qual se reflete o brilho do semblante do Redentor: é nosso dever contemplar diariamente a sua imagem e contemplá-la com olhos atentos, como solícitos para que a usemos. alguns desses raios; sim, para que possamos usá-los com brilho cada vez maior; para que sejamos transformados de glória em glória e, refletindo esses raios, brilhe como luzes no mundo.

Muito nos conduzirá a elevar nossas mentes a esse temperamento louvável, se refletirmos freqüentemente sobre a excelência da dispensação cristã, como dispensação do Espírito e da vida; considerando que a lei era o ministério da morte: e enquanto da glória que acompanha a lei inferimos, com o apóstolo, a glória eminente do Evangelho, aprenderemos também a obrigação superior sob a qual nos leva a considerá-la e obedecê-la , e o perigo proporcionalmente maior de desprezá-lo.

A lei de Moisés logo seria abolida; o Evangelho ainda permanece, e permanecerá até o fim dos tempos. Oremos por sua prosperidade e façamos o máximo para promovê-la; e imploremos sinceramente a Deus que, embora haja agora um véu sobre a face dos judeus, até hoje, quando os registros sagrados são lidos entre eles, possam se voltar para o Senhor e encontrar o véu removido: que assim, pela conversão de Israel como uma nação, pode haver uma adesão gloriosa de evidência ao Cristianismo; e que os próprios judeus possam ser felizes com a bênção daquele a quem seus pais crucificaram, e a quem eles continuam a rejeitar de maneira tão infeliz.

Enquanto defendem uma causa tão divina, e reforçam uma mensagem tão importante, que os ministros do Evangelho usem toda a franqueza apropriada; e que todos os cristãos saibam mais daquela liberdade que o Espírito do Senhor dá; para que Deus seja glorificado em todas as coisas por meio de Jesus Cristo!

REFLEXÕES. - 1º, Para silenciar seus tradutores, o apóstolo foi compelido a protestar sua sinceridade; e,

1. Ele se desculpa por parecer assim se elogiar . Começamos novamente a nos elogiar? ou precisamos de nós, como alguns outros, os falsos apóstolos, cartas de recomendação para você de outras igrejas, ou cartas de recomendação de você, a fim de ganhar crédito e influência? Não, não precisamos deles, nossa conduta fala por nós. E vós mesmos sois a nossa epístola, as nossas melhores cartas testemunhais, escritas em nossos corações, no profundo afecto que vos temos; alguns lêem seus corações, onde sua conversão prestou um honroso testemunho do instrumento dela; conhecido e lido por todos os homens,que observam a obra da graça de Deus evidente em você por meio de nossos labores; visto que fostes manifestamente declarados ser a epístola de Cristo, ministrada por nós, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, o Autor de todos os dons e graças que possui; não em tábuas de pedra, como a lei de Moisés, mas as tábuas de carne do coração, amolecida e renovado pela graça, onde a impressão do evangelho palavra é profunda e eficaz. E tal confiança temos por meio de Cristo na direção de Deus, que nosso ministério se tornou assim eficaz para você, para a glória de Deus, seu benefício e nosso próprio elogio.

2. Ele impede qualquer sugestão, como se ele aqui se arrogasse deveria para si mesmo. Não que sejamos suficientes por nós mesmos para pensar qualquer coisa como de nós mesmos, que não podemos de nós mesmos produzir naturalmente um bom pensamento, e muito menos pela mera força de nosso raciocínio efeito sua conversão: não, mas nossa suficiência é de Deus, o único nos fornece habilidade e coroa nossos trabalhos com sucesso. A ele, portanto, o louvor de todos deve ser atribuído para sempre. Observação; O melhor dos homens sempre tem os pensamentos mais humildes de si mesmo.

2º, O apóstolo faz um paralelo entre as dispensações mosaica e evangélica, mostrando a superior excelência desta última e a honra daqueles que foram seus ministros.

Quem também nos tornou ministros competentes do Novo Testamento, fornecendo-nos habilidades e dando-nos sucesso; não da letra, não ministros da lei, que os mestres judaizantes tanto afetam; mas do Espírito, do Evangelho, que o Espírito Santo acompanha com sua energia divina: pois a letra, a lei, mata, ordenando uma inocência imaculada que os homens não podem cumprir, e denunciando uma maldição sobre a menor transgressão; mas o Espírito, o Evangelho, acompanhado do poder vivificador do Espírito Santo, dá vida, leva pecadores arrependidos a um estado de favor diante de Deus e os eleva à vida espiritual.

Mas se a lei, que era o ministério da morte, escrita e gravada em pedras, era gloriosa, quando as duas tábuas foram entregues com tal pompa solene no Sinai, de modo que os filhos de Israel não puderam contemplar com firmeza a face de Moisés, pois a glória de seu semblante, tão resplandecente que brilhava, glória essa que logo se dissiparia ; como não deve a ministração do Espírito, no Evangelho, ser um tanto gloriosa, que é acompanhada de tão poderosa energia e influência vivificadora? E quanto seus ministros também excedem em glória? Pois, se o ministério da condenação, que só poderia denunciar a ira dos desobedientes, seja glória; Como asmuito mais o ministério da justiça, sim , da justiça de Deus pela fé, excede em glória? E os que ministram este glorioso evangelho devem superar tanto os ministros da lei, como a justiça e a vida eterna são preferíveis à condenação e à ira: porque mesmo aquilo que foi glorificado não teve glória a este respeito, por causa da glória que excede , à medida que as estrelas desaparecem antes do sol nascente.

Pois se aquilo que foi abolido , como é agora o caso com a dispensação mosaica, foi glorioso e apresentado com tal majestade e esplendor; muito mais o que resta, a dispensação do Evangelho, é gloriosa: seus privilégios e bênçãos são incomparavelmente maiores.

Em terceiro lugar, as observações do Apóstolo de 2 Coríntios 3:12 à conclusão do capítulo, fazem a inferência da comparação anterior.

Vendo então que temos tal esperança na excelência superior do Evangelho acima da lei, e confiamos no poder divino para torná-lo eficaz, usamos grande clareza de discurso, transmitindo livremente nossa mensagem, e não afetando nenhum embelezamento: - Não como Moisés que colocava um véu sobre seu rosto, para esconder o esplendor de seu semblante, dando a entender que os filhos de Israel não podiam olhar firmemente para o fim daquilo que foi abolido; eles, em geral, pararam na letra e nas sombras, e não perceberam que tudo se destinava a conduzi-los a Cristo, para que pudessem ser justificados pela fé: mas suas mentes foram cegadas, em geral voluntariamente estupefatas, (επωρωθη;) poisnão apenas então, mas até este dia permanece o mesmo véu não retirado na leitura do Antigo Testamento; além do véu natural das trevas nas mentes dos obstinadamente impenitentes, havia uma obscuridade na própria revelação, envolta em tipos e figuras, que a cobria em certo grau dos verdadeiramente piedosos; cujo véu se extinguiu em Cristo, em quem todos os tipos e profecias foram cumpridos, e que é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê, em cujos corações ele brilha com a luz do seu Evangelho: mas até para hoje, quando Moisés é lido, os judeus carnais estão tão endurecidos pelo orgulho, preconceito e sensualidade, que o véu ainda está em seus corações, e continuam a ignorar aquele de quem a lei e os profetas dão testemunho.

No entanto, quando se voltar para o Senhor, seja o coração de qualquer indivíduo entre eles, ou o povo em geral nos últimos dias, o véu será tirado e eles verão, conhecerão e receberão o verdadeiro Messias. Agora o Senhor Jesus Cristo é aquele Espírito vivificador , o único que pode efetuar esta obra poderosa: e onde o Espírito do Senhor está, e o Evangelho é verdadeiramente abraçado, há liberdade, liberdade das trevas, culpa e escravidão, e acesso com ousadia para um Deus reconciliado.

Mas todos nós com rosto aberto, que, pela iluminação do Espírito, recebemos o Evangelho na luz e no amor dele, contemplando ali, como um vidro, ou espelho, que reflete distintamente a pessoa e a glória do Senhor , são transformados na mesma imagem do adorado Jesus, de glória em glória, de graça em graça, (pois graça é glória em um grau), até que, se fiel até a morte, sua semelhança seja mais completamente aperfeiçoada em nós por toda a eternidade : e tudo isso é efetuado até mesmo como pelo Espírito do Senhor, ou pelo Senhor o Espírito,o grande e glorioso Agente nesta nova criação, que é o verdadeiro Deus e na ministração de seu Evangelho, efetivamente leva os santos fiéis à medida da estatura da plenitude de Cristo. Senhor, tu Espírito de toda graça, transforma assim minha alma na imagem perfeita do Salvador!