2 Crônicas 36:21

Enquanto ela permaneceu desolada, ela guardou o sábado, etc. - Deus ordenou que deixassem sua terra descansar a cada sete anos; e porque os judeus haviam violado este, bem como outros preceitos, Deus deu à sua terra um longo sábado ou descanso, por não menos do que dez vezes sete anos, que Jeremias ameaçou. Se for verdade que eles negligenciaram esta lei pelo espaço de 490 anos, tendo lavrado sua terra no sétimo, bem como em outros anos, então o julgamento de Deus sobre eles foi muito notável, fazendo com que sua terra descansasse, e estar livre de lavoura, apenas o tempo que deveria ter sido se eles tivessem observado sua lei.

Pois naqueles 490 anos, diz Procópio Gazaeus, quando eles estavam sob o governo de reis, havia setenta anos a serem guardados como sábados, os quais, para que a terra pudesse desfrutar do sábado, foram passados ​​no cativeiro da Babilônia. Sua punição também se tornou ainda mais notável neste particular, se for verdade, como alguns observaram, que tanto o reino de Samaria quanto o reino de Judá foram destruídos em um ano sabático; e que, imediatamente após um jubileu, a cidade e o templo foram destruídos por Tito, de acordo com os cálculos de Scaliger. Veja Patrick e Calmet.

REFLEXÕES.— 1º, Os reinados curtos e malignos registrados neste capítulo foram os precursores da ruína do reino.

1. Jeoacaz, estabelecido pelo povo, foi rapidamente destronado e levado cativo para o Egito por Neco, provocado pela oposição de seu pai. Ele reinou apenas três meses, mas o suficiente para dar uma amostra suficiente de sua má conduta.
2. Jeoiaquim, o tributário do rei do Egito, continuou onze anos governador do empobrecido país, ainda mais abundantemente enfraquecido por sua maldade, quando caiu nas mãos do rei da Babilônia e morreu acorrentado, depois de ver Jerusalém e o templo foi saqueado e os vasos sagrados levados embora.
3. Seu filho, que o sucedeu, mostrou, embora jovem, o mal que estava em seu coração; e após um curto reinado de três meses e dez dias, foi deposto pelo rei da Babilônia; e Zedequias, o último dos reis de Judá, subiu ao trono.

Assim, a nação apressadamente mudou seus reis; e, não sendo advertidos pelas repetidas advertências, a vingança caiu sobre eles ao máximo.
2 °, Eis as desolações de Sião! o belo templo está em ruínas, a linha de confusão se estende sobre os palácios de Jerusalém: Ó pecado, que coisa amarga e má és tu! Temos aqui:
1. A rebelião de Zedequias contra o rei da Babilônia. Embora tivesse jurado solenemente servi-lo, ele violou perfidamente seus compromissos e recusou obstinadamente a submissão, apesar de todas as advertências e súplicas de Jeremias. Observação; (1.) Os juramentos são coisas sagradas; Deus não permitirá que sejam quebrados impunemente. (2.) Aqueles que não se curvarem, devem quebrar.

2. Ele também se rebelou contra Deus e não deu ouvidos às admoestações de Jeremias, nem se humilhou perante o Senhor. Não precisamos nos importar com quem é nosso inimigo, se Deus é nosso amigo; mas quem já endureceu seu coração contra ele e prosperou?
3. Os sacerdotes e o povo caíram universalmente na idolatria; aqueles que deveriam ter sido os primeiros a restringir os outros, foram os líderes da iniqüidade; e até mesmo no templo suas abominações foram estabelecidas. Em vão o compassivo Senhor Deus de seus pais, não querendo que eles morressem, enviou-lhes repetidas advertências, e seus profetas com diligência e zelo levantaram-se cedo para testificar contra seus pecados; zombaram de seu conselho e desprezaram sua reprovação; seus profetas eles trataram com desprezo e desprezo; e a mão dos sacerdotes foi a principal na transgressão.Observação; (1) Deus não abandona o pecador, até que todos os métodos de sua graça tenham sido ineficazes, e seu coração obstinado se recuse a ser reformado.

(2.) Os verdadeiros profetas de Deus são fervorosos e assíduos em sua palavra; Ai daqueles contra quem eles se queixam, o dia todo estendemos nossas mãos a um povo desobediente e contraditório. (3.) Quando Deus visita o pecado, nenhuma acusação será mais pesada do que a de um evangelho desprezado. (4) Os ministros de Deus, quando empregados nos mais bondosos ofícios, são frequentemente maltratados; mas não sejais desencorajados; eles serão gloriosos, embora Israel não seja coligado. (5) Sacerdotes mundanos e ímpios em todas as épocas têm sido os inimigos mais inveterados dos fiéis profetas e pregadores de Deus. (6) Aqueles que maltratam os ministros de Deus, procurando tornar seus trabalhos ineficazes e suas pessoas desprezíveis, não sabem que ira eles entesouram contra suas almas.

4. A consequência dessa conduta foi a ruína total. Depois de um terrível cerco, veja 2 Reis 25 a cidade foi tomada pela tempestade e saqueada; nenhum santuário protegido para jovens ou idosos; até mesmo o templo foi preenchido com as carcaças dos mortos; a casa sagrada foi despojada de todos os seus ornamentos, os palácios foram saqueados, o templo foi queimado, a cidade arrasada até os alicerces, os poucos que restaram da espada foram escravizados e insultados, e arrastados para a Babilônia para chorar em vão pelo lembrança triste de sua parte e misérias presentes; seu país foi devastado e desolado, e deixou para desfrutar os sábados que elesprofanamente recusou-se a observar: e por setenta anos a escravidão de ferro durou, até que o reino da Pérsia se ergueu sobre as ruínas de seus conquistadores, e a filha de Babilônia, devastada pela miséria, bebeu do cálice da ira que havia colocado nas mãos de as nações. Observação; (1.) Quanto mais vemos as misérias que o pecado produz, mais devemos temer provocar um Deus santo. (2.) Quando a vara tiver cumprido sua função, ela será quebrada ou queimada. Deus, embora aflija seu povo, não ficará irado para sempre.

Assim chegamos ao final dos livros das Crônicas, que aconselhamos sempre que sejam lidos em harmonia com os livros dos Reis; pois então eles jogarão luz um sobre o outro, e as dificuldades encontradas em qualquer um deles serão mais facilmente removidas. Concluímos nossas observações com algumas reflexões gerais sobre as causas morais do cativeiro babilônico, e a propriedade dessa dispensação, da obra engenhosa do Dr. Taylor, intitulada "O Esquema da Divindade das Escrituras".

Toda a nação judaica, tanto Judá quanto Israel, sempre teve uma forte e estranha propensão à idolatria; e sua moral era tão corrupta quanto sua religião. Quais eram suas tentações peculiares, não sabemos; mas todos os esforços de bons reis e toda a pregação dos santos profetas, enviada por comissão especial de Deus, foram ineficazes para produzir uma reforma. Veja 2 Crônicas 36:14 ; 2 Crônicas 36:23 .

Eles foram, portanto, levados cativos para a Babilônia. Esta terrível calamidade veio sobre eles gradualmente; mas a punição gradual não afetou a religião ou a moral da nação. Zedequias, o último rei, era tão mau quanto seu predecessor; portanto, toda a terra da Judéia foi reduzida a uma desolação total pelos seus pecados.

A propriedade desta dispensação aparecerá, se refletirmos: I. Que a lenidade de Deus apareceu em trazer esta derrota terrível sobre eles tão gradualmente, após uma sucessão de julgamentos de menor para maior, pelo espaço de vinte e dois anos, que deveria ter sido uma advertência para eles, e por experiência tê-los convencido, de que as ameaças denunciadas pelos profetas certamente seriam executadas.

II. Que foi uma punição justa de seus pecados, particularmente de sua idolatria, pela qual eles abandonaram a Deus e, portanto, Deus os abandonou com justiça, e os entregou nas mãos de seus inimigos, como Moisés havia predito, Levítico 26:30 .

III. Essa terrível calamidade foi o meio mais eficaz de operar sua reforma, que foi o fim proposto pela sabedoria divina. Agora, em seu estado cativo e desconsolado, tinham tempo, e suas calamidades tinham a tendência natural de dar-lhes disposição para refletir sobre a longa série de iniqüidade e perversidade que os havia submetido aos mais pesados ​​julgamentos de Deus. Agora, sua própria maldade os corrigia, e seus retrocessos os reprovavam; agora eles deveriam saber e ver que era uma coisa má e amarga, que eles haviam abandonado o Senhor seu Deus, e que o medo dele não estava neles. Isaías 2:19 .

Na terra de seu cativeiro, os sermões dos profetas, declamando com a mais alta autoridade contra suas práticas profanas e viciosas, ainda estariam soando em seus ouvidos, e sua condição abjeta e miserável, a consequência de tais práticas, os afundaria profundamente em seus corações, e com certeza dar-lhes um ódio absoluto pelo que eles muito bem sabiam ser a causa de todos os seus sofrimentos dolorosos.

4. A lei de Deus, escrita por Moisés como a regra de sua conduta em todos os assuntos civis e religiosos, e a base de sua felicidade, eles haviam até então negligenciado, que antes era quase desconhecida e perdida entre eles, 2 Reis 22:8 . Contra este desprezo da lei divina, os profetas protestaram com freqüência e veementemente, Isaías 5:24 ; Isaías 30:9 . Jeremias 6:19 ; Jeremias 8:8 ; Jeremias 9:13 . Oséias 8:12 .

Amós 2:4 e em outros locais; e declarou publicamente que seria sua ruína. Em seu estado de ruína, isso deve ter sido lembrado como a razão principal de todos os seus sofrimentos; e eles devem ter sido totalmente conscientes de que uma devida consideração à lei de Deus era a única maneira de recuperar seu favor e sua própria prosperidade, e conseqüentemente devem estar dispostos a estar atentos a isso; que foi realmente o caso. Aqui estava outro bom efeito desta dispensação; e isso pode ser justamente dado como uma boa razão de eles estarem tão fortemente contra a idolatria depois do cativeiro babilônico.

V. Esta dispensação também foi calculada para produzir bons efeitos entre as nações para onde foram levados ao cativeiro. Pois, onde quer que estivessem dispersos nos países orientais, eles trariam consigo o conhecimento do Deus verdadeiro, agora seriamente gravado em seus corações. A Providência Divina, por tais circunstâncias marcantes de sua interposição que foram publicadas e conhecidas em toda a vasta extensão do império oriental, elevou alguns dos judeus cativos aos mais altos cargos de dignidade e poder nas cortes da Assíria e da Pérsia, Daniel 1:19 forma que os monarcas mais arrogantes confessaram abertamente o Deus vivo e verdadeiro, como o único e supremo Deus ( Daniel 2:47 ; Daniel 4:34 ; Daniel 4:37.) e fez decretos, que foram publicados em todos os seus domínios espaçosos, em favor da profissão e adoração dele, Daniel 3:29 ; Daniel 6:25 ; Daniel 6:28 .

De tudo isso fica claro que os judeus, apesar de sua depravação em seu próprio país durante o cativeiro de setenta anos, devem ter sido uma luz ardente e brilhante em todos os países orientais. E assim, também nesta dispensação, Deus, o Pai e Governador da humanidade, estava trabalhando pela reforma e aprimoramento do mundo, naquilo que é a verdadeira excelência de sua natureza e o único fundamento de sua felicidade.