Daniel 2:1

E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor— Como os assuntos da Babilônia têm uma participação tão considerável nas partes históricas do livro de Daniel, bem como em outras partes das Escrituras, pode não ser errado dar aqui um breve esboço do reino da Babilônia, anterior ao reinado deste monarca.

Se o império assírio foi muito antigo, de acordo com alguns dos escritores e crônicas gregos, ou se seu início não foi até um período muito posterior, de acordo com os cronologistas modernos, todos os lados concordam que a origem deste e do A monarquia babilônica deve ser rastreada quase da mesma fonte. E, consequentemente, lemos no capítulo 10 de Gênesis, Daniel 2:10 que Ninrode, filho de Cuche e neto de Cão, que parece ter sido o primeiro fundador de autoridade extensa ou régia, teve o início de seu reino em Babel ou Babilônia na terra de Sinar, como este país ainda era chamado no tempo de Daniel.

Indivíduo. Daniel 1:2. Desta terra ele saiu para a Assíria, ou pode ser, como a maioria das versões diz, Assur ou um assírio saiu, (isto é, não um dos filhos de Sem, mas uma pessoa com esse nome, ou que tirou o seu nome do país) e construiu Nínive e outras cidades. Os descendentes dessas pessoas parecem ter seguido por um tempo considerável o modo de vida de seu fundador, viveram de pilhagem e rapina em um estado bruto e incivilizado, e não foram muito estimados entre as nações; até que algum poderoso rei da Assíria os reuniu e os estabeleceu na Babilônia e nas redondezas. O Bispo Lowth supõe que este rei tenha sido Ninus, e ter vivido no tempo dos Juízes, seguindo o testemunho de Heródoto, que se entende dizer que a monarquia Assíria durou apenas 520 anos.

A história da Assíria e da Babilônia, de Ninus * até este último período nomeado, está envolvida em muitas incertezas, visto que quase não temos qualquer evidência autêntica a que recorrer, o testemunho dos escritores gregos usando em sua maioria a aparência de fábula, e as Escrituras lançam muito pouca luz sobre o assunto.

* Sr. Bruce, em suas Viagens, livro 2: cap. 1: fala de Semiramis e das imensas riquezas do império assírio, que Montesquieu pensa que provém principalmente da rapina e pilhagem de outras nações na guerra; mas que o Sr. Bruce atribui de forma mais justa às relações dela com a Índia; e que, como o comércio com aquela península era desconhecido por mar, o todo deve ter sido realizado apenas por via terrestre, e todas as nações do continente devem ter recebido de seus mercados um suprimento de provisões indígenas.

Veja o Preliminar. Dis. Com base nesse princípio, ele também explica uma passagem no capítulo dos Provérbios de Salomão. Daniel 7:16 onde ele diz que enfeitou sua cama com cobertas de tapeçaria do Egito. Agora o Egito não tinha seda, nem manufatura de algodão, nem mesmo lã. As cobertas de Salomão, portanto, embora ele as tivesse do Egito, eram um artigo de troca com a Índia.

O próximo rei assírio das Escrituras é Tiglate-Pileser, supostamente filho de Pul; e depois dele seguem Salmanezer e Senaqueribe: durante o reinado de um dos monarcas, talvez o primeiro, o reino da Babilônia e da Caldéia parece ter se revoltado, e é provável que Heródoto, não muito depois da época em que os medos o fizeram, desde o império assírio. O primeiro príncipe, depois dessa revolta, pelo menos o primeiro de quem temos conhecimento certo, parece ter sido Nabonassar, o fundador da famosa aera, que começou com seu reinado e foi chamada por seu nome. Vários outros príncipes ou reis o sucederam neste reino, dos quais pouco mais se sabe do que seus nomes, que são registrados pelo célebre astrônomo Ptolomeu.

Mas no vigésimo sétimo ano após o início do reino de seu pai, seu filho Mardoc Empadus, ou Merodach Baladan, começou a reinar sobre a Babilônia, que foi o príncipe que enviou para felicitar Ezequias, rei de Judá, por sua recuperação milagrosa, 2 Reis 20 e Isaías 39e provavelmente para fazer uma aliança com ele contra Senaqueribe, o rei da outra parte do império assírio. Depois que esse monarca reinou sobre a Babilônia por doze anos, ele foi sucedido por vários príncipes, que, por sua vez, governaram a Babilônia por um curto período de cerca de vinte anos; quando ficou em estado de anarquia por mais oito anos, e foi finalmente unida por Assaradino ou Esar-Hadom, filho de Senaqueribe, ao império assírio. Isso aconteceu por volta do ano dezenove de Manassés, aquele infeliz príncipe, que sucedeu a seu pai, o bom Ezequias, no reino de Judá.

Não devo parar de mencionar a conclusão de vários eventos notáveis ​​na história dos reinos de Judá e Israel, que ocorreram durante o reinado de Esar-Hadom sobre a Assíria, mas devo remeter o leitor às narrativas registradas no segundo livro de Reis, a profecia de Isaías, cap. Daniel 7:8 e o livro de Esdras, ou ao Dr.

Prideaux e outros, que escreveram a história das Escrituras. É suficiente observar que o restante das tribos de Israel foi inteiramente levado por este príncipe, e irrecuperavelmente afundado entre outras nações, e que o rei de Judá também foi levado por ele para a Babilônia, embora logo depois de soltá-lo, e restaurou sua liberdade e seu reino.

No trigésimo primeiro dia de Manassés, Esar-Hadom morreu, depois de ter reinado treze anos sobre os babilônios unidos ao reino da Assíria: ele foi sucedido por Saosduchius, seu filho, o Nabuchodonosor do livro de Judite, cujo sucessor foi Chyniladan, e cujo reinado começou no quinquagésimo primeiro ano de Manassés, ou no centésimo primeiro da aera de Nabonassar. Desse rei efeminado e devasso, Nabopolassar, seu general, conquistou a parte babilônica do império e reinou sobre seu país natal por vinte e um anos. Essa revolta ocorreu no décimo oitavo ano de Josias, rei de Judá, cerca de vinte e cinco anos depois que o então monarca assírio começou seu reinado; e, finalmente, por uma união deste rei da Babilônia com os príncipes da Média, aquela grande cidade de Nínive, a capital do império assírio, foi tomada e destruída,

Essa união foi efetuada pelo casamento de seu filho Nabucodonosor ou Nabocolassar, como é chamado por Ptolomeu, com Amyita, filha de Astíages, do reino dos medos; e este é o príncipe de cuja história tanto é registrada por Daniel, e que, após a morte do bom rei Josias, no reinado de seus filhos, levou tantos cativos da Judéia para a Babilônia, naquela época a capital da todo o império unido.