Efésios 4:31

Deixe toda amargura, & c. ser guardado -"Não se ressinta apaixonadamente de cada ninharia, nem de pesar amargamente, com toda a licenciosidade e agudeza da sátira, contra aqueles que o prejudicaram gravemente; porque essas coisas são muito contrárias à natureza de Deus, ao gênio do Cristianismo e ao caráter de seu grande fundador. " Esse é o significado deste versículo, se supormos que cada palavra tem uma ideia diferente anexada a ela; mas se eles são apenas termos sinônimos, o desígnio do apóstolo em juntá-los pode ser mostrar que ele quer que eles estejam em guarda contra todas as paixões malévolas e aqueles ultrajes de fala e expressão que eles tendem a produzir. A mesma observação pode ser aplicada a muitas outras passagens das escrituras, e particularmente àquelas onde todos os tipos de lascívia são proibidos em tal variedade de frases e linguagem.

Inferências. - Se a graça divina nos ensinou a conhecer a esperança de nossa vocação, certamente acrescentará grande peso às exortações patéticas desse fiel servo e prisioneiro de Jesus Cristo, para andarmos dignamente. Ela nos ensinará aquela humildade, mansidão e longanimidade, das quais nosso divino Salvador foi um exemplo tão glorioso; - um exemplo, que deve nos engajar poderosamente no exercício dessa tolerância mútua , adequando-se tão bem àqueles a quem ele trouxe em um estado tão feliz.

Para nos incitar a isso, vamos refletir: "Não pertencemos todos nós, de fato, a um só corpo, embora chamados por diferentes denominações? Não recebemos todos (na medida em que somos verdadeiramente chamados de cristãos ) um Espírito? Não há um esperança de nossa vocação comum - até mesmo a de morarmos juntos, em um e no mesmo mundo bem-aventurado, com Deus e uns com os outros? Não temos nós um Senhor, mesmo Jesus Cristo, a quem todos professamos igualmente sujeição; que nos ensinou uma só fé: quem instituiu um só baptismo e quem nos apresentou e consagrou a um só Deus e Pai de todos?- E quais são, então, as considerações que deveriam prevalecer a ponto de nos dividir, quando comparadas com laços de união como estes? "

Vamos todos, portanto, em nome deste Deus, que é sobre todos, que opera por todos e em todos nós; em nome deste único Salvador e um só Espírito - nomes terríveis e cativantes! no qual todos nós fomos batizados; vamos cobrar sobre nossas próprias almas, que não apenas não façamos nada, por meio de um temperamento faccioso e pouco caridoso, para dividir sua igreja, mas que estudemos o que pudermos para curar suas brechas e para promover seu crescimento e edificação.

E oremos para que Deus guie e faça prosperar nossos esforços para esse propósito, e preserve nosso coração em tal situação e temperamento, para que estejamos continuamente dispostos a abrir mão de todo interesse temporal que possa interferir em tal desígnio; sim, e até mesmo para fazer nosso próprio sangue, se tal fosse a vontade de Deus, o cimento daquelas feridas, com as quais um corpo assim intimamente unido a Cristo tem sangrado por tanto tempo quase até a morte.

Se realmente tivéssemos de dar tal prova de nossa consideração por ela, o que seria em comparação com a infinita condescendência e amor daquele Salvador, que por nós desceu a essas regiões inferiores da terra e habitou por um tempo entre os mortos ; e então triunfantemente subindo e subindo ao alto, conduziu aqueles inimigos, que nos mantinham em cativeiro, eles próprios cativos, como nas rodas de sua carruagem; e tendo recebido presentes de homens, espalhou-os com tal generosidade real, que ele poderia habilitar seus ministros para os ofícios para os quais os havia chamado.

Somos ensinados por este capítulo a esses seus ministros a considerá-los os dons especiais de seu amor à igreja; e como tal, vamos adorá-lo por eles; não apenas para apóstolos, profetas e evangelistas, mas também para pastores e professores. E vamos orar fervorosamente, para que através das influências contínuas desse Espírito, que ele enviou do alto, os homens santos possam, em cada época subseqüente, ser tão perfeita e completamente capacitados para a obra do ministério, que o corpo de Cristo pode ser edificado; para que por este meio todos possamos chegar a essa união, a essa força, a essa maturidade plena, para a qual, ao nos chamar para a comunhão do evangelho, ele pretendia nos elevar.

Nesse ínterim, enquanto avançamos nessa direção, que possamos nos elevar acima daquela fraqueza infantil que nos tornaria o esporte de todos os ventos de doutrina e uma presa de todos os artifícios de homens engenhosos. Tenhamos sempre a devida consideração pelos interesses unidos da verdade e do amor, para que nossa união com Cristo seja assegurada e nosso crescimento nele mais feliz e abundantemente avançado.
E já que aprendemos a Cristo, desde que a luz de seu bendito evangelho foi comunicada a nós, e não somos mais contados entre as nações pagãs, não vamos nos abandonar às irregularidades de temperamento e vida, para as quais até mesmo sua ignorância irá não é uma desculpa suficiente, visto que a luz mesmo de sua obscura dispensação os ensinou a condenar e abominar tais cursos.

Existem concupiscências enganosas, segundo as quais o velho é corrupto; estejamos sempre em guarda contra eles, e trabalhemos depois de tal renovação que se torne nossa profissão; e, para que seja eficaz, sejamos sinceramente solícitos em obtê-lo no espírito de nossa mente; para que possamos mostrar sua influência sobre nós, não apenas deixando de fazer o mal, mas aprendendo, ao máximo de nosso poder, a fazer o bem.

Assim, que seja nosso cuidado revestir-nos do novo homem, de ser participantes de uma nova e santa natureza, e de sermos conduzidos a todo esse temperamento em todos os seus ramos, pelos quais nos assemelharemos ao bendito Deus, o brilhante Original de justiça e santidade universal, e o grande modelo de perfeição.

Em conseqüência disso, lembrando nossa relação uns com os outros, vamos falar a verdade de nossos corações; e, em todas as ocasiões, tratemos os outros com a mesma franqueza e integridade com que gostaríamos de ser tratados. Se a raiva ou a indignação aumentarem, que seja apenas em ocasiões justas e na devida proporção; e cuidemos para que não descanse em nosso seio; para que não cedamos ao diabo e nos tornemos como aquele espírito maligno.

- Sejamos retos em nossos procedimentos; e, evitando conscienciosamente a prática iníqua de fraudar os outros, que os sentimentos generosos e caridosos sempre nos possuam; nem deixe aqueles cujas circunstâncias na vida podem constrangê-los a se manter por seu próprio trabalho manual, pensar que eles podem violar as regras mais estritas de honestidade, ou são dispensados ​​de todas as obrigações de aliviar outros mais necessitados do que eles.

Sempre que conversamos, evitemos tudo que possa ter a mais remota tendência para corromper o discurso; e vamos estudar o que pode melhorar e edificar a mente de nossos ouvintes; abraçando todas as oportunidades de sugerir qualquer coisa que seja boa, e que possa tender a ministrar graça, ou para promover o exercício mais abundante dela nas mentes daqueles em quem ela já está implantada.

Assim, o Espírito de Deus, aquele sagrado Agente da inspiração e santificação divina, se deleitará, em vez de se entristecer, como freqüentemente fica pelos discursos vãos e tolos daqueles que seriam considerados seus templos. Para suas influências, vamos olhar, para nos dispor a toda boa palavra e trabalho, e oportunamente para nos lembrar dessas admoestações claras, mas pesadas, que, infelizmente, são tão pouco lembradas pela generalidade daqueles que se dizem cristãos, que alguém iria imagine que eles quase nunca os tivessem lido.

As palavras em Efésios 4:28 têm um sentido completo, sem depender do que vem antes ou do que vem depois. Eles contêm uma confirmação e explicação do oitavo mandamento. Pois o que o apóstolo prescreve a respeito do trabalho e do trabalho com as nossas mãos, não é mais do que uma conseqüência necessária da ordem: "Não roubarás.

" Pois uma vez que todos os homens são participantes iguais nas necessidades e necessidades da vida, e as coisas que deveriam suprir essas necessidades são desigualmente divididas, de modo que alguns têm mais do que o suficiente, e alguns muito menos, segue-se, que as necessidades de um deve ser suprido com a abundância do outro. Você não deve roubar, ou talvez não dê. A única maneira segura pela qual você pode obter as coisas que deseja é por compra ou troca; e a única coisa que um o homem pobre pode trocar é o trabalho e trabalho de suas mãos; e, portanto, segue-se, como conseqüência da lei, que uma vez que você não deve roubar, você deve trabalhar e comprar, com seu trabalho e indústria, as coisas necessárias para sua apoio e subsistência.

Em tudo o que os homens ricos podem fazer, eles querem a ajuda dos pobres; eles não podem ministrar a si mesmos nem nas necessidades, nas conveniências ou nos prazeres da vida: de modo que o pobre tenha tantos meios para se sustentar quanto o rico tem necessidades e desejos; pois as necessidades e desejos dos ricos devem ser atendidos pelo trabalho dos pobres. Mas o homem rico freqüentemente tem desejos muito perversos e muitas vezes se delicia com os prazeres sensuais; e embora servir ao rico seja o sustento do pobre, ainda assim, nesses casos, o pobre não deve servi-lo; e, portanto, o apóstolo acrescenta que ele deve trabalhar, trabalhando com as mãos o que é bom.

Sua pobreza o obriga a servir ao homem e, portanto, deve trabalhar com as mãos; e a razão correta, assim como a religião, o obriga a servir a Deus e, portanto, ele deve trabalhar apenas o que é bom. O trabalho é o negócio e o emprego dos pobres; é a obra que Deus lhes deu para fazer; e, portanto, um homem não deve se contentar em trabalhar apenas na medida em que as necessidades da natureza o obrigam, e em gastar o resto de seu tempo ociosa e arbitrariamente: pois se Deus o capacitou a ganhar mais por seu trabalho do que por suas próprias necessidades, e as conveniências de vida necessárias à sua posição exigem, ele então se torna um devedor dos deveres que incumbem a todos a quem Deus dispensou seus dons liberalmente.

Ele deve considerar que deve tributo ao seu Criador pela saúde de que goza; que há outros que desejam membros para trabalhar, ou força e compreensão para chegar ao conhecimento de qualquer arte ou mistério, pelo qual se manter; e a estes ele é devedor, pela abundância de sua força, saúde e conhecimento com que Deus o abençoou; e, portanto, ele é obrigado a trabalhar, "fazendo com as mãos o que é bom, para que o tenha que repartir com o que precisa".

REFLEXÕES. - 1º, O apóstolo dirige-se a eles,

1. Uma exortação geral para andar digno de sua alta vocação. Eu, portanto, o prisioneiro do Senhor, sofrendo agora por minha fidelidade ao seu evangelho, rogo-vos, por meio de todos os argumentos cativantes, que andeis dignos da vocação com que foram chamados, adornando, por sua conversação, a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas.

2. Ele particularmente os exorta, (1.) a se comportarem com toda a humildade e mansidão, em pensamentos humildes de si mesmos, e a mais branda conduta para com os outros, com longanimidade passando por ofensas, e negligenciando as enfermidades de seus irmãos, tolerando um outro apaixonado, influenciado por este princípio divino e paciente para com todos os homens. Observação; Amor verdadeiro, humildade não fingida e mansidão aprovada são os traços mais notáveis ​​do caráter do cristão.

(2.) Esforçando-se desta maneira para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz, docemente cimentados na comunhão sagrada, e toda a igreja estando em paz perfeita, nenhuma discórdia contundente deve perturbar a feliz união.

3. Ele sugere os motivos mais fortes para a prática que recomenda. Existe um corpo, do qual todos somos membros; e um Espírito, que atua no todo; e, portanto, não podemos, se for esse o caso, mas ter a mais terna preocupação e união mais íntima uns com os outros; assim como fostes chamados em uma esperança de seu chamado, procurando a mesma herança na glória, e esperando passar uma eternidade abençoada na casa de seu Pai lá em cima.

Há um só Senhor, o grande Cabeça da igreja, a quem todos devem dever e lealdade; uma fé, o mesmo evangelho, e ser apreendido da mesma maneira; um batismo, o direito sacramental de admissão no reino da graça, onde somos solenemente dedicados ao Pai, Filho e Espírito Santo: um Deus e Pai de todos, que está nesta relação querida em um sentido peculiar a todos os que são seus filhos pela fé em Jesus Cristo; que é acima de tudo, exaltado acima de todas as bênçãos e louvores; e por tudo, dispensando suas influências poderosas por todo o corpo místico; e em todos vocês, fazendo dos vossos corações o seu templo; - e, portanto, estando ligados por tantos laços e tão envolventes, devemos estar mais intimamente unidos no amor e parecer movidos por uma só alma.

4. Os diferentes dons e graças concedidos aos membros do mesmo corpo, longe de produzirem qualquer variação, devem cimentá-los ainda mais, visto que são dados para o benefício de todos. Mas a cada um de nós é dada graça, de acordo com a medida dos dons de Cristo, que dá a cada membro seu respectivo ofício e investidura, e dispensa separadamente, a todos os verdadeiros crentes, a graça adequada ao seu lugar e posição.

Portanto ele diz: Quando ele ascendeu ao alto, ele levou cativo o cativeiro, triunfante sobre todos os seus inimigos, tendo estragado principados e potestades, e conduziu Satanás, pecado, morte e inferno, como inimigos vencidos, amarrado às rodas de sua carruagem; e deu dons aos homens, os dons mais ricos e surpreendentes de seu Espírito. Agora que ele ascendeu desta maneira gloriosa, o que é que aqui nos é sugerido, mas que ele também desceu primeiro às partes mais baixas da terra, humilhando-se para levar a natureza humana em união pessoal consigo mesmo, e então mentir na sepultura, fazendo expiação por nossos pecados.

Aquele que desceu é a mesma Pessoa divina, o Filho de Deus, que ascendeu muito acima de todos os céus ao estado da dignidade mais transcendente, entronizado em majestade nas alturas, para que pudesse preencher todas as coisas e dispensar abundantemente a cada membro de sua igreja os dons e graças necessários para eles. E ele deu alguns apóstolos, para ocupar as posições mais altas de sua igreja; e alguns profetas, para predizer por inspiração eventos futuros e para expor a palavra profética; e alguns evangelistas, geralmente empregados na pregação da palavra; e alguns pastores e professores,para cuidar de igrejas particulares e ministrar a elas nas coisas sagradas: todas as nomeações para esses vários ofícios são designadas para o aperfeiçoamento dos santos, καταρτισμον, para uni-los em união firme e continuar a obra da graça iniciada em -los à sua perfeição; até que todos cheguemos na unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, por meio do mesmo evangelho bendito e pela feliz experiência do poder e da graça do mesmo Jesus adorado, a um homem perfeito, em crescimento até maiores realizações espirituais, até a medida da estatura da plenitude de Cristo, quando levaremos sua imagem completa: Para que, doravante, não sejamos mais filhos,fracos na fé e no conhecimento e em toda graça e, consequentemente, sujeitos a serem jogados de um lado para o outro, e carregados com todos os ventos de doutrina, pela prestidigitação dos homens e astúcia astuta pela qual estão à espreita para enganar, e, por fingimentos justos, seduzem os simples e incautos em suas heresias perniciosas e caminhos destrutivos; mas, falando a verdade em amor, pode crescer nele em todas as coisas, que é a cabeça, sim, Cristo; cujo crescimento na graça o bendito evangelho, pelo poder de Jesus, tende imediatamente a promover: de quem todo o corpo, apropriadamente unido como membros à cabeça viva, e compactado por aquilo que cada junta fornece, de acordo com o trabalho eficaz em a medida de cada parte,por aquela energia divina que é comunicada pelo Espírito vivificante do Senhor, faz crescer o corpo para a edificação de si mesmo no amor. Observação; A verdade do coração deve ser sempre falada entre os cristãos, e com aquele amor que pode obter uma recepção mais bem-vinda.

2º, Tendo recomendado a eles uma união íntima, ele passa a inculcar pureza de coração e vida.
1. Ele os adverte contra as práticas dos pagãos não convertidos. Digo isto, portanto, e testifico no Senhor, suplicando, e solenemente em seu nome, ordenando-vos como membros de seu corpo imaculado, que doravante não andeis como outros gentios andam, em seus caminhos pecaminosos, idólatras e sensuais, no vaidade de sua mente, agindo de acordo com os ditames de seus corações vãos e corrompidos; tendo o entendimento obscurecido em todos os assuntos espirituais; alienado da vida de Deus, alienado daquele que é a fonte da vida e avesso a todos os seus santos caminhos,pela ignorância que há neles, por causa da cegueira de seu coração, rejeitando todo meio de instrução, obstinadamente perversos e obstinados contra os avisos de sua vontade, e resistindo às convicções de suas próprias consciências, optando por não reter a Deus com todas as suas. conhecimento; que, estando além dos sentimentos, seus corações endurecidos pelo pecado, se entregaram à lascívia, para trabalhar toda impureza com avidez, abandonando-se a toda afeição vil sem restrição, e perseguindo seus prazeres culpados com desejo insaciável.

2. Muito diferente foi a lição que o evangelho lhes ensinou. Mas vocês não aprenderam assim a Cristo, desde que conheceram sua graça; você foi direcionado para um espírito e conduta diferentes; se assim for, ou desde que o ouviram falar em sua palavra aos vossos corações, e foram ensinados por ele, através da iluminação e poderosa energia de seu Espírito, como a verdade está em Jesus, mesmo aquele puro evangelho inadulterado que Jesus ensinado por seu próprio ministério, e exemplificado em seu temperamento e conversação, cujo exemplo brilhante seus membros vivos se deleitam em imitar: que vos adieis, quanto à conversação anterior, o velho,aquele corpo de pecado que nasceu com você: que é corrompido de acordo com as concupiscências enganosas - concupiscências que prometem muita satisfação na indulgência, mas fatalmente enganam a alma na perdição sem fim: e sejam renovadas no Espírito de sua mente ainda mais e mais em conhecimento, graça e santidade; e que vos revestais do novo homem, tornais-vos participantes de uma natureza divina, e em espírito, temperamento e conduta, totalmente mudados de vós mesmos, como se tivestes sido pessoas realmente diferentes; que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade, segundo sua própria imagem e por seu próprio poder. Portanto,como aqueles que são influenciados por outro espírito, cuidado com os pecados aos quais você era anteriormente viciado; particularmente,

(1.) Deixando de lado a mentira em todas as instâncias, falar a verdade de cada homem com seu próximo, sem engano ou prevaricação, dando a mais estrita consideração à sua palavra em todos os momentos e em todas as circunstâncias, e preferindo a resistência dos males maiores ao sugestão da menor falsidade: pois somos membros uns dos outros e , portanto, obrigados a usar toda a simplicidade e fidelidade em nossa conversa uns com os outros. Observação; Um mentiroso habitual é infalivelmente um filho da ira. Todos os membros de Cristo desejam sempre falar a verdade de coração.

(2.) Irai-vos, e não pequeis: porque toda raiva não é em sua própria natureza má: mas como somos tão propensos a exceder em nossos ressentimentos, mesmo onde há justa causa para indignação, devemos conter o crescente descontentamento , e reprimir o seu funcionamento: portanto, qualquer que seja a causa dada para ele, não deixe o sol se pôr sobre a sua ira; mas apresso-se a acalmar qualquer tumulto que possa ter surgido, para que não fixe no ódio, nem enfraqueça na malícia e vingança: nem dê lugar ao diabo, que sempre procura irritar a natureza irascível que está em nós, e explodir nossas paixões em uma chama. Observação; Dificilmente existe pecado mais frequente do que a raiva, nem qualquer outro contra o qual precisamos estar mais habitualmente em guarda.

(3.) Aquele que roubou não roube mais, abominando totalmente todas essas práticas iníquas; antes, trabalhe, trabalhando com as mãos o que é bom, para que tenha que repartir com o que precisa; e não apenas ser salvo da tentação da desonestidade, para a qual a ociosidade é o caminho mais direto, mas também ser capacitado por sua indústria honesta a pagar uma ninharia de seus ganhos para o alívio dos necessitados.

(4) Que nenhuma comunicação corrupta saia de sua boca, nada lascivo, profano, opróbrio, leve, que em sua tendência mais distante pode levar ao mal; mas o que é bom para o uso edificante, a fim de ministrar graça aos ouvintes e servir para promover seu benefício espiritual e eterno. Observação; Da abundância do coração fala a boca; e o espírito cristão estará pronto para introduzir e manter conversas proveitosas e edificantes.

(5) E não entristece o Espírito Santo de Deus, por estes ou quaisquer outros males semelhantes; para que você não o provoque a retirar suas abençoadas influências de você; por meio do qual sois selados até o dia da redenção, aquele dia glorioso em que os fiéis santos de Deus serão libertos dos fardos da carne, ou quando ressuscitarão em glória, para aparecer para sempre na presença de Deus. Senhor, não retire de nós o teu Espírito Santo! (Veja as anotações.)

(6) Deixe toda amargura, todo rancor de espírito e acrimônia e discurso; e ira, e raiva, e clamor, e calúnias, os frutos de uma mente inflamada com paixão e raiva; afastai-vos de vós, com toda a malícia; e sede bons uns para com os outros, gentis, corteses, afetuosos; -concurso hearted, simpatizando, e cheio de piedade para com os aflitos e os tentados; perdoando uns aos outros todas as provocações e injúrias, por maiores ou maiores que sejam, assim como Deus, por amor de Cristo, os perdoou, livre e totalmente. Observação; A percepção de quanto devemos nós mesmos ao amor perdoador de Deus, nos comprometerá a exercer o mesmo perdão para com nossos irmãos.