Êxodo 30:34-38

Leve para ti especiarias doces— A composição do perfume para o altar de ouro do incenso é prescrita a seguir; a respeito do qual a mesma proibição é feita, Êxodo 30:37 quanto ao unguento sagrado. Era para ser composto de estoraque ou a melhor mirra; de ônica, a palavra original para a qual ocorre aqui apenas na Bíblia; mas supõe-se que signifique a ônica (como a traduzimos), uma concha cheirosa , de cor negra, que produzia no incenso um perfume muito doce; ver Bochart, vol. 2: p. 217. (Entretanto, imagine que tenha sido bdélio :) - e de gálbano,que era uma goma doce, proveniente de uma incisão na raiz de uma planta que cresce na Arábia, Síria, etc. A LXX traduz este gálbano de aroma adocicado com olíbano puro. - Uma quantidade igual dessas especiarias devia ser misturada com olíbano, que, temperado ( Êxodo 30:35 .) Por dissolução ou derretimento, compunha o perfume: este é o significado primário da palavra original, traduzido na margem de nosso Bíblias salgadas; o que significa em um sentido secundário, como sais de todos os tipos são fundíveis. (Ver Parkhurst no מלה.) O Bispo Patrick observou judiciosamente que "perfumes eram de toda a antiguidade usados ​​em serviços religiosos.

A palavra grega para sacrifício, Θυσια, é derivada, de acordo com Porfírio, do incenso απο θυμιασεως; os primeiros homens soltando fumaça, queimando partes de árvores, arbustos, sementes e frutas; e quanto mais doce o perfume, mais gratos eles imaginavam que a fumaça era para seus deuses: embora, a princípio, eles se contentassem com ervas e plantas simples; ainda assim, em tempos posteriores, eles aumentaram a um número maior: pois aquela mistura aromática, chamada κυφι entre os egípcios, que era queimada de manhã e à noite em seus altares, era uma composição de dezesseis coisas, que Plutarco calcula (em seu livro de Isid. & Osir. ); e Sófocles (em seu Electr.ver. 637.) traz Clitemnestra pedindo θυματα πανκαρπα, fumos de todos os tipos de sementes, para serem oferecidos a Apolo, para que ela pudesse ser libertada de seus terrores. "

Uma revisão do altar de incenso, considerada tipicamente.

Este altar era uma figura da intercessão do grande Sumo Sacerdote diante do trono, como o altar de holocausto era uma figura de sua oblação satisfatória sobre a terra. Vamos primeiro cuidar do altar e depois do incenso.
O altar em si era, primeiro, um altar com coroa de ouro; que significa a gloriosa dignidade do real Intercessor, que é um sacerdote em seu trono e está assentado à direita da Majestade no alto. - Era um altar quadrado, respeitando igualmente os quatro cantos do mundo; para denotar o quão acessível ele é a todos os confins da terra. - Era um altar móvel, capaz de ser transportado aonde quer que a igreja de Israel fosse: um emblema de sua presença perpétua em todos os lugares onde seu nome está registrado, ou onde seu as pessoas estão aflitas. Uma prisão, uma ilha de Patmos, uma cova de leão, uma barriga de peixe, uma fornalha ardente, são todos iguais para ele, que nunca sai, nunca abandona seu povo fiel. - Era um altar escondido, do qual ninguém se aproximava, exceto os filhos de Levi.

Conhecer a Cristo como seu sacerdote intercessor é o privilégio distinto de todo o sacerdócio real. Estes só o veem pela fé, a quem o mundo não mais vê. Mas como o caminho para o altar de ouro do incenso deveria passar pelo altar de bronze do holocausto; de modo que ninguém pode vir a Jesus, como sempre vivo, para interceder por eles, os que não vêm a ele como se estivessem morrendo uma vez para expiar sua culpa e expiar seus pecados pelo sacrifício de si mesmo. - Era um altar com chifres. E o que esses quatro chifres em seus quatro cantos pressagiam, senão a força e prevalência de sua intercessão, a quem o Pai sempre ouve, e que é capaz de salvar ao máximo todos os que por ele se aproximam de Deus, dos quatro ventos do céu ? - Era um altar manchado de sangue: embora nenhum sacrifício de expiação fosse oferecido sobre ele, no entanto, Arão recebeu a ordem de apitar seus chifres todos os anos com o sangue das expiações. O sangue de Jesus Cristo, o justo, é a força de sua defesa. Este sangue apresentado para sempre diante do trono de Deus, reforça todos os seus naipes com gritos infinitamente mais altos do que o sangue de Abel.
Do altar, vamos ao incenso queimado sobre ele. Representa os méritos do Senhor Jesus e as orações de todos os santos.

Os méritos de Jesus Cristo são aquele incenso, no qual as orações, lágrimas e obras de todos os santos são revestidas, e no qual eles ascendem como o anjo de Manoá, diante da presença de JEOVÁ. - O incenso no tabernáculo era composto de doce especiarias, que derramam um perfume rico; mas não tão grato aos homens, visto que o cheiroso sacrifício de Cristo era saboroso para Deus. - Aquele incenso foi queimado no santuário, enquanto o povo orava lá fora. A aparição de nosso Sumo Sacerdote no santuário celestial com o doce odor de seus méritos, de forma alguma substitui as orações dos santos na terra. "Para estas coisas Deus será", não apenas solicitado pela intercessão de seu Filho, mas "consultado pela casa de Israel que o faça por eles." Ezequiel 36:37. — Esse incenso era continuamente queimado diante do Senhor e era um incenso perpétuo em suas gerações.

A intercessão de Jesus Cristo é eterna, porque ele vive para sempre. Nunca, nunca será descontinuado. - Esse incenso não devia ser falsificado ou imitado para qualquer outro propósito. Detestada a impiedade daquela igreja-prostituta, que confia nos méritos de qualquer santo, vivo ou morto, atribuindo, sob qualquer pretexto, a glória do Mediador a outro. Mas o tempo se aproxima, quando este incenso falsificado, mercadoria da Babilônia, não mais será comprado pelos mercadores da terra.

As orações dos santos também são dirigidas como incenso perante o Senhor, e são semelhantes a odores preservados em frascos de ouro por um escritor do Novo Testamento. A oração é aquele incenso que, de acordo com a predição de Malaquias, será oferecido ao nome do Senhor em todos os lugares. O incenso sagrado era composto de várias especiarias doces? As graças do Espírito Santo são os ingredientes preciosos na oração eficaz dos justos. Alguns deles foram espancados muito pequenos; talvez para sugerir aquele quebrantamento de coração e contrição de espírito, que o Altíssimo e Altíssimo requer dos adoradores em seu escabelo. - O fogo que queimava o incenso pode denotar o fervor de espírito exigido na adoração aceitável. as faíscas de sua própriaacendendo e levantando as mãos santas sem ira: porque o incenso não deve ser aceso com o fogo da cozinha, mas do altar. - O incenso era queimado de manhã e à noite continuamente? E podemos razoavelmente pensar que o incenso da oração e do louvor deva ser dirigido com menos frequência ao Deus que habita nos céus? Jesus Cristo é o altar; Jesus Cristo é o Sacerdote que permanece com o seu incensário de ouro: por ele o seu incenso de oração e o seu incenso de louvor subirão como um memorial diante de Deus, e serão recebidos com graciosa aceitação. Sem ele, mesmo o incenso é uma abominação para Deus; e os deveres mais solenes são uma fumaça em suas narinas e um fogo que arde o dia todo.