Gálatas 2:6

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Mas daqueles que pareciam ser um pouco, - São Paulo tendo mostrado, nos versos anteriores, o que se passou entre os falsos irmãos, e ele, agora passa a mostrar o que se passou entre o chefe dos irmãos e ele mesmo; e, portanto, alguns introduzem o versículo com estas palavras: Assim, nos comportamos com os falsos irmãos; mas daqueles, & c. Por mais que as palavras, que pareciam ser um tanto, respondam ao original, certamente carregam para o ouvido inglês um sentido decrescente e irônico, contrário ao sentido do Apóstolo, que aqui fala daqueles por quem tinha verdadeira estima, e que eram realmente de primeira classe; pois é claro pelo que se segue que ele se refere a Pedro, Tiago e João.

Além disso, a frase οι δοκουντες sendo tomada no bom sentido, Gálatas 2:2 e traduzida como reputação, o mesmo modo de expressão deveria ser mantido quando o mesmo termo ocorre. Cada um vê que há algo implícito no início deste versículo. A maioria dos comentaristas adiciona as palavras, eu não aprendi nada; mas isso enfraquece a razão apresentada no final do versículo; - Não aprendi nada deles, - pois eles não me ensinaram nada;mas é um raciocínio muito bom, e adequado ao seu propósito, dizer que não era nada para ele o quanto aqueles grandes homens estavam a favor de Cristo; "Mas, quanto àqueles que foram realmente homens de eminência, o que foram ou são, não importa para mim no presente caso; Deus não aceita a pessoa de qualquer homem, mas comunica o evangelho a quem lhe agrada, como ele fez feito a mim por revelação, sem a ajuda deles: pois em sua conferência comigo, eles não acrescentaram nada a mim; - eles não me ensinaram nada de novo, nem tinham nada a objetar contra o que eu preguei aos gentios.

"Pedro, Tiago e João, que aparecem em Gálatas 2:9 como as pessoas aqui mencionadas, parecem, de todos os apóstolos, ter sido os mais estimados e favorecidos por seu Mestre durante sua conversação na terra:" Mas ainda isso ", diz São Paulo," não tem importância agora para mim. O evangelho que eu prego, e que Deus, que não faz acepção de pessoas, tem o prazer de me entregar por revelação imediata, não é menos verdadeiro; nem há qualquer razão para eu recuar dele em um til; pois esses homens de primeira classe nada puderam encontrar a acrescentar, alterar ou contradizer.

"Isto é adequado ao desígnio de São Paulo aqui, para deixar os gálatas verem que, como ele, em sua carruagem, nunca favoreceu a circuncisão; então, ele também não tinha qualquer razão, ao pregar a circuncisão, para abandonar a doutrina da liberdade em relação a a lei de Moisés, que ele havia pregado a eles como parte daquele evangelho entregue a ele por revelação.

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