And I went up by revelation, and communicated unto them that gospel which I preach among the Gentiles, but privately to them which were of reputation, lest by any means I should run, or had run, in vain.

Por revelação. Não para satisfazer as dúvidas da minha comissão, mas pela divina "revelação", que mostrou a ele mais do que a Igreja sabia sobre a importância da crise. Bastante consistente com o fato de ele também ser deputado da igreja de Antioquia, como Atos 15:2 afirma. Ele por essa revelação foi levado a sugerir o envio da delegação. Então, Pedro foi guiado pela visão e, ao mesmo tempo, pelos mensageiros de Cornélio, a ir para Cesaréia (Atos 10:1 - Atos 10:48.)

eu ... comuniquei a eles - aos cristãos em Jerusalém, o Evangelho em geral, como eu o pregava.

Mas em particular - para que ele e eles possam decidir previamente sobre os princípios a serem apresentados ao conselho público. Os apóstolos de Jerusalém deveriam saber de antemão que a doutrina específica que Paulo pregava aos gentios era a mesma que a deles, e havia recebido confirmação divina nos resultados trabalhados nos gentios. Ele e Barnabé se relacionavam com a multidão, não os detalhes da doutrina que pregavam (como Paulo fazia em particular para os apóstolos), mas apenas os fatos gerais e os milagres dados como prova de que Deus sancionava sua pregação aos gentios (Atos 15:2; Atos 15:4; Atos 15:12).

Para aqueles que eram de reputação - James, Cephas e John, e provavelmente alguns dos "anciãos" (Gálatas 2:6; Gálatas 2:9). para que eles possam ver que eu não estou correndo, e não corri, em vão. Paulo não teme que ele corra, ou tenha corrido, em vão; mas, caso ele não lhes desse explicações, ele não deveria parecer isso. Sua carreira foi a rápida proclamação do evangelho aos gentios (cf. "Palavra ... têm curso livre" - literalmente, "corra", 2 Tessalonicenses 3:1). Sua corrida teria sido em vão, se a circuncisão fosse necessária, já que ele não exigia isso de grandes convertidos.

1-10 Observe a fidelidade do apóstolo ao dar um relato completo da doutrina que ele pregara entre os gentios, e ainda estava decidido a pregar, a do cristianismo, livre de toda mistura de judaísmo. Essa doutrina seria ingrata para muitos, mas ele não tinha medo de possuí-la. Seu cuidado era, para que o sucesso de seus trabalhos anteriores não fosse diminuído ou sua utilidade futura fosse prejudicada. Embora simplesmente dependamos de Deus para ter sucesso em nossos trabalhos, devemos usar todas as precauções adequadas para remover erros e contra os opositores. Há coisas que podem ser respeitadas legalmente; contudo, quando não podem ser feitas sem trair a verdade, devem ser recusadas. Não devemos dar lugar a nenhuma conduta pela qual a verdade do evangelho seja refletida. Embora Paulo tenha conversado com os outros apóstolos, ele não recebeu nenhum acréscimo ao seu conhecimento ou autoridade deles. Percebendo a graça dada a ele, eles deram a ele e a Barnabé a mão direita da comunhão, pela qual reconheceram que ele fora designado para a honra e o ofício de um apóstolo, bem como a si próprio. Eles concordaram que esses dois deveriam ir para os pagãos, enquanto continuavam a pregar aos judeus; julgando agradável à mente de Cristo, para dividir sua obra. Aqui aprendemos que o evangelho não é nosso, mas de Deus; e que os homens são apenas os guardiões dela; por isso devemos louvar a Deus. O apóstolo mostrou sua disposição caridosa e quão pronto estava para possuir os convertidos judeus como irmãos, embora muitos mal permitissem o mesmo favor aos gentios convertidos; mas a mera diferença de opinião não era motivo para ele não ajudá-los. Aqui está um padrão de caridade cristã, que devemos estender a todos os discípulos de Cristo.

Verso Gálatas 2:2. Subi por revelação ] Isso quer dizer que ele subiu naquele momento uma revelação expressa de Deus de que era seu dever fazer isso, feita à Igreja de Antioquia para enviar essas pessoas a Jerusalém, ou a essas pessoas para ir de acordo com as orientações daquela Igreja; ou o apóstolo aqui deseja dizer que, tendo recebido o Evangelho por revelação de Deus, para pregar Cristo entre os gentios, ele subiu de acordo a essa revelação, e disse o que Deus fez por ele entre os gentios: ou pode se referir à revelação feita a certos profetas que veio a Antioquia, e particularmente Ágabo , que indicou pelo Espírito que haveria uma escassez; em conseqüência do que os discípulos se propuseram a enviar socorro a seus irmãos pobres em Jerusalém. Consulte Atos 11:27.

Mas em particular para aqueles que eram de reputação ] τοις δοκουσι. Aos chefes ; aqueles que eram os mais elevados em reputação entre os apóstolos. δοκουντες, de acordo com Hesychius , é οι ενδοξοι, o honorável . Com isso, o apóstolo dá a entender que teve algumas conferências privadas.

A fim de que por qualquer meio ] E ele realizou essas conferências privadas com aqueles homens mais eminentes, para dar-lhes informações de como, em conseqüência de sua chamada divina, ele pregou o Evangelho aos gentios, e o grande bem que Deus operou por seu ministério; mas eles, não sabendo a natureza e o fim de sua chamada, podem ser levados a supor que ele agiu errado e, portanto, trabalhou em vaidoso ; e que, se ele ainda continuasse a agir assim, ele deveria trabalhar em vão . Era necessário, portanto, que ele desse ao conselho apostólico a mais completa informação de que ele havia agido de acordo com a mente Divina em todos os aspectos, e que havia sido abençoado em seus atos.