Gálatas 6:17

Eu carrego em meu corpo - pensa o Arcebispo Potter, que o apóstolo aqui alude ao στιγματα, ou marcas, com as quais os gregos costumavam marcar aqueles que foram designados para servir nas guerras, para que não tentassem escapar. Outros supõem que a referência pode ser às marcas pelas quais os devotos de determinadas divindades pagãs foram distinguidos. O Sr. Blackwall considera isso como uma alusão a um costume egípcio; de acordo com o qual, qualquer servo que fugisse para o templo de Hércules e tivesse as marcas sagradas ou marcas dessa divindade pagã impressa nele, deveria estar sob seu cuidado e proteção imediatos, e por isso ser privilegiado de toda violência e tratamento severo.

Nesta visão, as palavras de São Paulo devem ser entendidas assim: "Que nenhum homem que professa veneração e fé em nosso Salvador comum, dê-me, seu conservo, qualquer perturbação ou aborrecimento, no curso de meu ministério, e no desempenho de meu dever, visto que trago em meu corpo suas sagradas marcas: - as contusões e impressões de violência e crueldade, que recebi em seu glorioso serviço, estarão sobre mim até que eu desça à sepultura; portanto, me considero sagrado e devotado ao meu divino Mestre; e posso, com justiça, reivindicar a civilidade e a caridade de todos os adoradores e amantes do Senhor Jesus com sinceridade, pois espero e dependo firmemente da graciosa aceitação e proteção de nosso grande Senhor. "*

* Ver Locke, Taylor, Michaelis, Lardner, Wall, Hammond, Calmet, Henry, Tillotson, Heylin, Clarke, Grotius, Wells, Bengelius, Lyttleton, Doddridge, Whitsius, Whitby, Hardouin, Jefferys, Wolsius, Wetstein, Beza, Baxter, Warburton, Peter Whitfield, Diodati, Howe, Burnet, Bedford, Mintert, Mill, Castalio, Selden, Dr. Chandler, Bispo Chandler, Markland, Bowyer, Peirce, Sharpe, Sykes, Le Clerc, Hallett, Weston, Blackwall, Ward, Jortin e Potter.

Inferências. - As exortações aqui exortadas pelo apóstolo não podem ser expressas em termos mais vivos, e dificilmente é possível apresentá-las em linguagem mais clara e simples. A grande dificuldade aqui, e em outros casos semelhantes, é fazer com que nossos corações se submetam ao que nossos entendimentos devem apreender e aprovar tão prontamente. Oremos fervorosamente para que Deus difunda mais de seu Espírito sobre todos os cristãos professos; que, contemplando uns aos outros com amor fervoroso e não dividido , cada um pode se esforçar afetuosamente para promover a felicidade de todos: e, em vez de censurar severamenteuns aos outros, vamos nos esforçar para reforma mútua, por exortações e conselhos que circunstâncias diferentes possam exigir, fazendo tudo no espírito de mansidão cristã,e em um senso humilde de nossas próprias enfermidades.

Há uma conexão tão certa entre nossa conduta aqui e nosso estado no futuro, quanto há entre o tipo de grão semeado e a colheita a ser colhida dele. A generalidade, infelizmente! estão semeando para a carne, e a colheita para esses será vergonha e corrupção. Vamos, então, de nossas partes, semear para o Espírito, liberal e amplamente, e ter nossos frutos para a santidade, para que possamos finalmente herdar a vida eterna: e sempre que estejamos prontos para desmaiar sob o nosso trabalho, encorajemos nós mesmos e uns aos outros com a abençoada perspectiva daquele dia, quando, embora a época da sementeira seja acompanhada de lágrimas, podemos voltar regozijando-nos e trazer conosco ricos feixes de honra e alegria.

Salmos 126:5 . É no tempo devido, é no tempo que Deus sabiamente designou, que iremos, se fiéis, receber esta recompensa da graça; vamos então esperar por ele, como bem pode, com paciência e humildade.

O dia está chegando, em que cada um suportará seu próprio fardo, e cada um de nós responderá por si mesmo: —aquele dia terrível, em que cada um colherá o fruto de seu próprio caminho e receberá conforme o que fez, seja seja bom ou ruim, 2 Coríntios 5:10 . Cuide-se, portanto, de não nos iludirmos com vã imaginação, que somos alguma coisa quando nada somos; e não ficar tão satisfeito em descansar na boa opinião que os outros têm de nós, a ponto de ter nossa alegria neles.

Qualquer que seja o dever que nos seja exigido, não nos divertamos com desculpas fúteis, que nunca podem enganar aquele DEUS de quem não se zomba; mas diligentemente nos propomos a cultivar continuamente a verdadeira religião interior, sim , a do coração, à vista dAquele que a esquadrinha; assim, o testemunho de nossa consciência será uma fonte de alegria, e encontraremos essa alegria sólida e permanente.

Nem, se Deus abençoar os ministros de seu evangelho, como os instrumentos de trazer essa alegria à alma, ele deixará de ser atendido com aquela prontidão que o apóstolo requer, para comunicar-lhes em todas as coisas boas? enquanto, se entenderem seu caráter e ofício, haverá neles aquela moderação e desejo, por um lado, e aquele zelo e amor pelas almas, por outro, o que tornará mil vezes mais agradável comunicar-se com os espirituais do que para receber temporais, mesmo daqueles que dão com a mente mais dispostos, e assim dobrar o presente, seja maior ou menor.

Que mesquinhez há nessas visões, ou objetos, em que a generalidade da humanidade está tão apta para a glória! Quão pouca satisfação pode haver em fazer prosélitos para um partido, e espalhar formas e noções, quando comparada com a alegria de promover a verdadeira religião no coração dos homens, e assim promover a glória de Deus e a salvação de almas imortais! E de que pouco serviço será ter uma aparência justa e ser zeloso das exterioridades da religião, a fim de ganhar o aplauso dos homens e ter muitos seguidores, se, ao mesmo tempo, temos tão pouco veneração pela cruz de Cristo,quanto a ter medo ou vergonha de reconhecer a necessidade de confiar em sua cruz - seus sofrimentos até a morte, e mérito infinito somente, para justificação, para que não soframos perseguição por causa disso, ou sejamos expostos às reprovações do mundo ao nosso redor!

Que a graça divina nos ensine a estimar mais a cruz de Cristo e a nos gloriar em nada além de nosso conhecimento dela, e nossas esperanças e expectativas dela! Que todos possamos sentir sua eficácia vital, para nos crucificar para o mundo, e o mundo para nós; para que possamos olhar para o mundo, mas como uma coisa morta e sem valor, que não pode nos proporcionar qualquer vantagem, nem dar qualquer prazer em empenhar nossos corações para escolhê-lo para nossa porção.

Assim, estando crucificados e mortos para todas as coisas nele, que possamos ser totalmente desmamados de toda afeição por ele, a ponto de tornar nosso principal desígnio e estudo persegui-lo: mas, sendo indiferentes a seus sorrisos e carrancas, pode não seremos movidos por qualquer perspectiva de interesse próprio, por um lado, nem apavorados pelo medo da perseguição, por outro!

Nem vamos colocar a ênfase de nossa religião no nome que levamos, ou alicerçar a esperança de nossa aceitação em ser esta ou aquela denominação de cristãos. e para obter aquela renovação da alma, aquela nova criação, sem a qual nem a circuncisão nem a incircuncisão podem valer alguma coisa, e com a qual tanto uma como a outra serão aceitas por Deus.

É a palavra escrita de Deus que é a regra que devemos seguir, tanto nas doutrinas quanto nos preceitos dela: tenhamos o cuidado de andar de acordo com ela, e regulemos com perseverança nossos princípios e conduta por seus sagrados institutos: então Deus nos reconhecerá como seu verdadeiro Israel, e misericórdia e paz coroarão nossa guerra cristã. E, certamente, quão diligentemente observamos esta regra, quão exatamente nos conformamos com sua direção, quanto podemos sofrer por nossa adesão a ela, ainda assim dependemos da misericórdia para a comunicação da paz, e devemos atribuir todas as nossas esperanças da felicidade ao perdão da clemência e da graça gratuita.

Que essa graça esteja sempre com nosso espírito, para nos santificar, vivificar e alegrar; e que estejamos sempre prontos para manter a honra daquilo que é, de fato, nossa própria vida. Um homem.

REFLEXÕES.— 1ª. Como ele havia recomendado tão calorosamente a eles aquele amor que os levaria a servir uns aos outros, ele passa a exercê-lo, em vários casos.

1. Irmãos, se um homem for surpreendido por uma falta, por surpresa, tentação ou fragilidade humana, vós que sois espirituais e fortes na graça que está em Jesus Cristo, restaurai tal pessoa em espírito de mansidão, com todos a ternura com que um cirurgião hábil manuseia uma articulação deslocada, a fim de reduzi-la; usando, não reprovações ásperas, mas contestações ternas; considerando a ti mesmo, como nenhum homem está seguro, para que não sejas tentado e sofrido a queda, para punir a severidade indevida que você pode ter usado para com os outros, e com justiça sofrer o mesmo flagelo.

Observação; (1.) O senso de nossa própria fraqueza nos tornará compassivos um irmão ofensor. (2.) Ternura peculiar é necessária, quando a alma já está aborrecida e entristecida pelo pecado, para que não levemos ao desespero aqueles a quem devemos levar ao arrependimento. (3) Repreensões iradas, por maior que seja a provocação, nunca podem fazer o bem.

2. Carreguem os fardos uns dos outros, simpatizando com os aflitos, pacientes com as enfermidades dos fracos e desejosos de aliviar toda dor sob a qual seus irmãos gemem, por suas orações, seus conselhos ou seus bens; e assim cumprir a lei de Cristo, a lei do amor, que ele ensinou por preceito e exemplo.

3. Com humildade, todo homem deve cuidar e examinar a si mesmo. Pois se um homem se considera algo extraordinário e auto-suficiente para resistir a toda tentação, quando, na verdade, ele não é nada e não tem força própria que não deriva de Cristo, ele se engana, como ele descobrirá, por terrível experiência, quando for julgado. Mas deixe todo homem provar sua própria obra, examinando seus princípios e prática de acordo com as regras do evangelho; e então, se ele encontrar uma correspondência feliz entre eles, terá se regozijando somente em si mesmo, e não em outro;ele exultará no bendito testemunho do Espírito e de sua própria consciência, atribuindo à graça de Deus o que foi feito nele; e não buscará glória do aplauso humano, nem desejo de remendar as faltas dos outros, como uma folha para destacar suas próprias excelências; satisfeito, se Deus em Cristo Jesus aceita e aprova seus serviços.

Pois cada homem deve carregar seu próprio fardo, e se levantar ou cair, não de acordo com a opinião que tem de si mesmo, ou que os outros formam dele, mas de acordo com a decisão do Juiz eterno. Observação; (1) Uma opinião elevada de nós mesmos sempre argumenta grande ignorância de nossos próprios corações. (2.) O testemunho de uma boa consciência é matéria de sólida satisfação.

4. Aquele que é ensinado na palavra comunique-se com aquele que ensina todas as coisas boas, contribuindo liberal e alegremente para o sustento de um ministério evangélico, pois o obreiro é digno de seu salário. Não se deixem enganar por seus instrutores ilusórios, que atrairiam sua atenção, nem pela cobiça de seus próprios corações, que os desviariam deste ou de qualquer outro exemplo de liberalidade; Deus não deve ser zombado por pretensões vãs; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará; segundo a sua obra será o seu salário.

Pois aquele que semeia para sua carne, tomando providências para cumprir suas concupiscências, ou excessivamente ansioso para acumular riquezas mundanas, para defraudar a causa de Deus, ou os pobres, tal homem colherá corrupção da carne; suas aquisições que perecem logo desaparecerão, e a miséria sem fim terá sucesso: mas aquele que semeia para o Espírito, em cada instância de generosidade e benevolência, sob a direção do Espírito, dedicando-se a si mesmo, seu tempo, seus talentos, perseverantemente, para a glória de Cristo, e o bem de seu povo, do Espírito colherá a vida eterna e, na eternidade, receberá a bendita recompensa de seus atos.

E não nos cansemos de fazer o bem, embora não possamos ver todos os efeitos felizes que esperávamos; pois no tempo devido colheremos, se não desfalecermos. Nada pode ser perdido que seja empregado no serviço de Deus; embora, como a semente sob o torrão, possa parecer enterrada por um tempo, certamente brotará e proporcionará um crescimento abundante, muitas vezes neste mundo, e para a alma fiel sempre em um estado melhor.

5. Este é o dia de trabalho; portanto, devemos melhorá-lo diligentemente. E, se tivermos oportunidade, façamos, de acordo com nossas habilidades, o bem a todos os homens, com coração liberal e mãos abertas, não restringindo nossa caridade a nenhum partido ou nação; embora exercendo-o especialmente para aqueles que são da família da fé, pelos quais estamos vinculados, por laços peculiares de amor e dever, particularmente a nos interessarmos como filhos da mesma família e herdeiros da mesma herança.

2, Embora em suas outras epístolas ele geralmente empregasse um amanuense, ainda assim, por causa de sua grande afeição pela igreja da Galácia, ele escreveu esta longa carta sobre um assunto tão importante com suas próprias mãos. E agora, prestes a concluir, ele
1. Marca-lhes o verdadeiro caráter de seus professores sedutores, para que tomem cuidado com eles. Tantos quantos desejam fazer uma demonstração justa na carne, e, por suas profissões pomposas e zelo pelos cerimoniais da religião, insinuam-se em sua confiança, eles o obrigam a ser circuncidado e insistem nisso como necessário para a salvação , quando, na verdade, seu projeto não é bom para você, mas seu próprio conforto e honra; porque eles fazem issoapenas para que não sofram perseguição pela cruz de Cristo, dos zelotes furiosos do judaísmo, que não podem suportar a doutrina da justificação gratuita pela fé somente em Cristo, sem circuncisão ou as obras da lei: pois, ansiosos como eles estão por você submetendo-se a este rito, nem eles próprios, que são circuncidados, guardam a lei em sua pureza moral, tão rigidamente como estão apegados aos cerimoniais dela; mas eles desejam que vocês sejam circuncidados, para que possam se gloriar em sua carne e fazer disso um mérito com seus conterrâneos, que vocês são seus prosélitos para a circuncisão. Observação;(1.) Os que se envergonham da cruz são certamente os inimigos de Cristo. (2) Muitos se gabam da forma de religião, que são os maiores estranhos ao poder dela.

2. Ele declara a eles seu próprio temperamento e conduta. Do que os falsos mestres se envergonhavam, ele se gloriava: Deus me livre de me gloriar em privilégios externos, conquistas, dons, deveres ou qualquer outra coisa, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, e naquele sacrifício expiatório que ele ali oferecida, como minha dependência total para perdão e aceitação com Deus; pelo qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo; pela fé nele estou mortificado para todas as suas seduções, honras e interesses, e contente em ser tratado com aquele desprezo e inimizade virulenta que, por amor da verdade, eu sofro em um mundo que jaz na maldade.

Observação; (1.) A cruz é o objeto glorioso sempre aos olhos do cristão; pois ao sacrifício ali oferecido ele deve todas as suas esperanças nesta vida e na eternidade. (2.) A fé em um Jesus crucificado é a vitória que vence o mundo, e nada mais pode nos capacitar para isso.

3. Ele estabelece o ponto essencial do verdadeiro Cristianismo. Pois em Cristo Jesus, quanto à salvação que está nele e dele, nem a circuncisão vale coisa alguma, nem a incircuncisão; um não é vantagem, o outro nenhuma obstrução: mas o que deve provar nosso interesse em Cristo, e que somos participantes da graça de Deus na verdade, é nos tornarmos novas criaturas, tendo nossos princípios, temperamento e conduta, lançados no molde do evangelho, por meio da poderosa energia da fé, que opera pelo amor.

4. Ele oferece suas orações por aqueles que se apegaram à verdade e os encoraja. Todos os que andam de acordo com esta regra, estabelecida nesta epístola, no que diz respeito à justificação pela fé, e a nova criatura, sem respeito à circuncisão ou incircuncisão, a paz esteja com eles, ou a paz esteja com eles, e misericórdia, e sobre o Israel de Deus; que eles desfrutem de paz com Deus e em suas próprias consciências, e toda misericórdia divina que é adquirida por Jesus crucificado para seu povo fiel, que, sejam judeus ou gentios, são o Israel espiritual de Deus. Veja as anotações.

5. Ele, com autoridade, ordena-lhes que não lhe dêem mais problemas neste ponto, mas que se submetam às suas advertências e reprovações apostólicas. Doravante, que nenhum homem me perturbe com outras disputas e contendas, ou com reprovações injuriosas, como se eu já tivesse apoiado a doutrina desses mestres judaizantes; o contrário é mais evidente: sempre me opus a eles e sofri severamente por isso; pois trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus, as cicatrizes das feridas e marcas que sofreram por sua causa, os sinais de minha conformidade com ele e de minha adesão às doutrinas ofensivas de sua cruz e, particularmente, da justificação por fé sozinho.

Observação; É uma prova de que acreditamos nas doutrinas que pregamos, quando ousamos sofrer por elas com ousadia, e podemos produzir as cicatrizes gloriosas recebidas a serviço do Capitão da nossa salvação.

6. Ele conclui com sua bênção usual. Irmãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o seu espírito, Amém! O tratamento que ele recebeu deles não extinguiu seu amor por eles. Ansioso por promover sua salvação, ele ora para que possam experimentar o amor inestimamente precioso de um Redentor moribundo e participem de todos os privilégios inestimáveis ​​que ele concede gratuitamente a seus santos fiéis, até mesmo perdão, paz, conforto, santidade e vida eterna.