Gênesis 22:1

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Deus tentou Abraão, etc. - O tentou , ou provou , para a demonstração posterior de sua fé e obediência; que é o único sentido em que se pode supor que Deus tente suas criaturas. O apóstolo aos Hebreus nos dá um bom comentário sobre essa passagem, cap. Gênesis 11:17 , etc. assegurando-nos que Abraão obedeceu prontamente ao mandamento divino, como tendo uma fé inegável, de que Deus foi capaz de ressuscitar seu filho Isaque, mesmo dentre os mortos; aquele filho, que nasceu tão milagrosamente, por assim dizer, dos mortos; e quem sendo o herdeiro da promessa, o patriarca não poderia ter nenhuma dúvida, mas que Deus por um meio ou outro restauraria sua vida, se ele achasse conveniente tirá-la assim.

Nesta confiança, ele obedeceu alegremente ao mandamento Divino, indiscutivelmente averiguado, sem toda controvérsia, que era assim: e aqui ele agiu de maneira eminentemente sábia e piedosa, já que não pode haver dúvida de que é a única regra de conduta segura para todo homem obedecer implicitamente a tudo o que indubitavelmente pareça ser o comando direto daquele Deus, que é o Juiz de toda a terra, e certamente fará o que é certo: por mais sombrios e intrincados que possam parecer à primeira vista, a questão sempre provará que propriedade de uma atenção invariável a esta regra.

Bp. Warburton, em seu Divine Legation of Moses, vol. 4: considerou este evento em, eu acredito, uma luz justa. “É evidente”, diz ele, “pelas palavras de Cristo, João 8:56 , ( Abraão exultou ao ver o meu dia, e viu-o, e ficou contente ), que Abraão desejava conhecer a maneira em que a promessa da redenção da humanidade deveria ser efetuada. A principal intenção deste mandamento era revelar a Abraão pela ação em vez de palavras, a forma desta redenção; no entanto, como este era um favor de natureza muito elevada, e conferido sobre Abraão, a seu pedido sincero, era adequado que ele se aprovasse digno disso por algum julgamento proporcional.

Por isso, portanto, Deus se agradou, pela própria maneira em que este mistério foi revelado, para tentar, para provar Abraão. Onde fazer o próprio favor a prova de seu merecimento, tem toda a elegância e beleza superiores que são concebidas nas dispensações da Sabedoria Divina apenas. A própria maneira como esta razão é registrada mostra-a inferior ; pois não é dito que Deus deu esta ordem para julgar Abraão, o que expressa uma razão principal, mas que, ao dar a ordem, Deus o experimentou , o que apenas implica um inferior. "

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