Isaías 10:5
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Ó assírio, etc. - Temos aqui a quarta seção do quinto sermão, que vai até o final deste capítulo, e que é duplo; contendo, em primeiro lugar, uma proposição neste versículo e , em segundo lugar, um desdobramento dessa proposição; que consiste em cinco partes: a primeira contém uma explicação tanto da causa pela qual Deus decretou permitir que os assírios tivessem tal poder sobre seu povo; a saber, para o castigo dos hipócritas e a purificação da igreja; como também os crimes que os reis da Assíria cometeriam na execução de seus julgamentos; e da punição ordenada para eles, Isaías 10:6 .
Em segundo lugar, temos a confirmação disto, e uma nova exibição do orgulho do Assírio, com uma declaração mais completa do julgamento divino sobre ele: Isaías 10:13 . Em terceiro lugar, temos um estado mais puro da igreja, depois de termos passado pelas aflições trazidas sobre ela pela Assíria; Isaías 10:20 . Em quarto lugar, a aplicação da profecia acima a respeito da queda da Assíria para o conforto da igreja; Isaías 10:24 . E, em quinto lugar, uma descrição mais particular deste ou de algum outro poderoso monarca assírio, prestes a devastar a Judéia, com seus efeitos e consequências; de Isaías 10:28 até o final do capítulo.
Supõe-se que Isaías entregou essa profecia a respeito da Assíria ao mesmo tempo que a anterior. O profeta, nos capítulos anteriores, havia predito o destino dos efraimitas e sírios, que haviam decidido atacar e, se possível, subverter a igreja e o estado judaico. Ele, portanto, dirige seu discurso aos assírios, os executores deste julgamento, que também em seu tempo deveriam fazer o mesmo atentado contra a Judéia, e denuncia sua punição; ensinando ao mesmo tempo em que luz eles eram sustentados por Deus e, conseqüentemente, deviam ser considerados pelos observadores cuidadosos dos caminhos de Deus. A proposição neste versículo é elegante, mas muito difícil de ser transformada em outra língua de acordo com sua força original.
Seu significado imediato é: "Ai do assírio, que é a vara da minha raiva; e o cajado, que está em suas mãos, é a minha severidade", isto é, "qualquer força ou poder que eles tenham, que tenham usado para afligir meu povo, não teria sido nenhum, se meu povo não tivesse provocado minha ira e severidade; de modo que, não os próprios assírios, mas minha ira e severidade, e os decretos de minha justiça, deveriam ser estimados pelos vara e cajado batendo em meu povo; já que, sem essa severidade, os próprios assírios nada poderiam ter feito. " Vitringa observa, que todos os personagens desta profecia pertencem a Senaqueribe; embora possivelmente possa ter um escopo mais amplo e referir-se à destruição de todos os inimigos de Deus e aos seguintes grandes impérios,
Veja Jeremias 51:20 . O bispo Newton observa que, como os assírios destruíram totalmente o reino de Israel e oprimiram grandemente o de Judá, não é de admirar que sejam objeto de várias profecias. O profeta aqui denuncia os julgamentos de Deus contra Senaqueribe em particular, e contra os assírios em geral; Deus pode empregá-los como ministros de sua ira e executores de sua vingança; e assim fazer da iniqüidade de algumas nações o meio de corrigir a de outras. Prophecies, vol. 1: p. 249.